内容提要：《西游记》是四大名著之首，公认似密码本。《西游记》的时空跨度，自开天辟地写到来世、宇宙与三界；以神话故事为表象，解密宇宙与人类性命规律，指导人类釋厄星际移民；相关神话预示不断被验证；用隐喻、设迷手法写作《西游记》；书中推崇儒释道万法合一；关于《西游记》作者、宗旨、版本解读见仁见智，400余年成了海内外一大闷葫芦。历经半个世纪的点评，知识大爆炸的当今，深入研究解读《西游记》和“两篇序言”，通过大量的证据确认：《西游记》的作者是状元杨慎（1）。习近平总书记在十八届中央纪委六次全会上强调领导干部要把家风建设摆在重要位置。滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。许多人对《三国演义》这首主题曲词《临江仙》很熟悉，而其作者杨慎家族、杨氏宗祠第十四代传人杨德力先生传承的历来清白传家，也留下了“四重”“四足”的家训。杨慎一生所坚持的义利观，至今仍影响着后人，有力推动深渊明珠浮出水面，掀起学习、研究杨慎与《西游记》高潮。

关键词：世德堂本《西游记》、《刊西游记序》、人类釋厄、邵雍、《先天图》《西游记》作者杨慎号升庵、“三升米分”、《洞天玄记》、《杨升庵太史年谱序》、嘉靖、陈文烛、吴承恩、简绍芳

一、关于《西游记》的版本、宗旨、作者问题。

说杨慎写作《西游记》（简称：西书），首先从认定《西游记》的祖本开始。

可以说自从《西游记》的刊行，宗旨和作者就开始了研究解读，陈元之的《刊西游记序》就已经揭开序幕，因为西书当时需要保密，所以写“序”也用隐喻手法介绍作者与宗旨。随着岁月流转，《西游记》版本就成为研究问题，因为市面《西游记》的版本很乱，内容不统一。《西游记》的宗旨研究、版本研究篇幅冗长繁多，本文只做个简介，重点放到作者研究认证上。

（一）哪个版本是《西游记》的祖本？

目前公认的最接近祖本的是：万历二十年(1592)梓刻出版的，全名《新刻出像官板大字西游记》，卷首有《刊西游记序》 秣陵陈元之撰。共二十卷一百回, 每卷五回。卷次以北宋邵雍（2）《清夜吟》诗的20个字为目。正文第一卷首行题“新刻出像官板大字西游记月字卷之一”;第二行下题“华阳洞天主人校”没有属作者名字;第三行下题“金陵世德堂梓行”。其中卷九、卷十、卷十九、卷二十又题“金陵荣寿堂梓行”,卷十六则题“书林熊云滨重锲”。版心上题“出像西游记”。每回有两幅插图。（简称：世德堂本或世本）此本孙楷第1931年发现于日本村口书店,后被北平图书馆(现国家图书馆)购得,现由台湾故宫博物院收藏, 台湾天一出版社和上海古籍出版社据以影印。详细情况请看河南大学曹炳建教授的：“《西游记》现存版本系统叙录”等文章，对于版本论述比较详细、认真、准确。

（二）《西游记》传播。

若论普及程度，恐怕没有任何一部小说能和《西游记》媲美。各式各样的版本层出不穷，仅明代刊本就有7种之多，清代刊本、抄本也有7种，典籍所记已佚失版本13种。《西游记》被译为已有英、法、德、意、西、俄、捷、罗、波、日、朝、越、世界语等文种。各国研究中国文学的学者发表研究《西游记》的论文和专著举不胜举，都对这部小说作出了极高的评价。无论在国内还是国外的文学价值与地位极高，完全可以说，《西游记》是一部属于全世界的名著。《西游记》既能以学术研究专业译介传播到全世界，也能在文化衍生层面通过影视改编、游戏动漫等形式，被全球大众熟知。

作为《西游记》作者杨慎家乡新都，《西游记》发源地，既骄傲又感到杨慎实至名归的迫切。《杨升庵年谱》自序作者倪宗新指出：“迄今为止，对杨慎的意义和价值，还远远没被学术界清楚地认识到。……致使杨升蓭研究停留在比较平面的水平上。”

（三）《西游记》的真正宗旨是什么？

《西游记》这部皇皇巨著，博大精深，由于杨慎的遭遇，不得已用隐喻设迷形式写作，同时加大读研的难度，致使点评《西游记》的宗旨，莫衷一是。自明清时代到近现代点评《西游记》宗旨文章、观点层出不穷。例如：

明朝《李卓吾先生批评西游记》，比较系统成熟。明清时期点评《西游记》宗旨发展到：劝学、谈禅、证道各派学说，偏于宗教性主题观。近现代点评《西游记》宗旨全方位发展，例如：“游戏趣味”说、“阶级斗争”说、“造反”说、“密码本”说、“情理相争”说、“心性修炼”说、“金丹大道”说、“主题矛盾”说、“主题转化”说、“歌颂市民”说、“安天医国”说、“除邪治国”说、“叛徒文学”说、“主题反动”说、“哲理主题”说、“将功赎罪”说、 “成功心学”说、 “无主题”说……

《西游记》的宗旨智者见智仁者见仁，但是没有一个能贯穿《西游记》内外整体的宗旨，例如;说西书是“正道”的，而八戒却把三清泥像扔进茅厕。车迟国故事打死三个旁门妖道；说西书是“崇佛”的，书中老君又两次说：化胡为佛；例如“造反”说，说悟空是造反英雄，自从戴上“紧箍”却投降皈依……上诉的每个宗旨说法都自相矛盾，站不住脚的。400余年中外志士学仁研读《西游记》，形成一条追求西书真理的长河，可歌可敬。认证西书的作者，首先须要解读西书的主题宗旨，再以契合点为线索去破解谁是作者。

公认《西游记》似密码本，解密《西游记》不但从宏观神话故事表象，还要注重微观到每个字词；不但了解西书产生时的国内外政治、经济、文化、宗教、天文数学、哲学易理、明朝历史等现实；还要了解高科技发展、宇宙与人类性命规律等有关方面知识……因为《西游记》包罗这些。笔者历经多年《西游记》读研，写有《新评》书（3），在《新评》中认定西书的宗旨是：

 “作者用神话小说为表象，依数理讲述宇宙与人类性命规律，指导人类釋厄，综合三教万法，打好强国富民基础，及早星际移民，做齐天大圣。”（简称：“星际移民”说）

《新评》点评的宗旨点很多。下面仅仅从《新评》书中摘录两个宗旨点，论证《西游记》的“星际移民”宗旨以及与作者杨慎的契合点：

(1)掌握邵雍的《先天图》二进位制学说，是人类釋厄星际移民的关键。

*杨慎熟知北宋邵雍和他的学说，《西游记》卷目与开篇就写邵雍。杨慎“状元卷”里直书邵雍名字与学说：“民者国本所系邵雍谓宽一分则民受一分之赐”（新都博物馆保存资料），状元卷一字千金，由此可见一斑。

*《西游记》以卲雍《清夜吟》诗为卷目，覆盖提领全书。《清夜吟》：“月到天心处,风来水面时。一般清意味,料得少人知。”诗的内容是揭示观察宇宙。

*【　欲知造化会元功，须看西游释厄传】（4）

解读：“会元功”：1、指邵雍《皇极经世》数理学说，“西游释厄传”指《西游记》。 欲知造化“会元功”，“须看西游释厄传”，意思是要知道邵雍学说，必须看懂《西游记》。这说明邵雍学说与《西游记》一脉相承。2、隐喻状元杨慎功德，“会元”有的亦当状元讲。

*【盖闻天地之数】（5）

解读：开篇首段就用660个字，写邵雍及其学说。宇宙万物都与数字纠缠，例如：宇宙无穷大，数字无穷大；宇宙无穷小，数字无穷小……数学发展了，科技随着发展。此句指出《西游记》依数著书，《西游记》里每个数字背后都有含义，例如;【布雨三尺零四十二点】（6），是个“善”字字谜。例如：《西游记》多处出现“5048”这组数字，这组数字根源出自智升著《开元释教录》第11卷，杨慎著《遁野荒音录》里也写有“5048” 这组数字。翻开《西游记》和杨慎其它著作对应一致的地方比比皆是，更有些含义相同（留待其它论文论述）。还有金箍棒13500斤、贞观13年、九九八十一难……

*【邵康节曰：“冬至子之半，天心无改移。一阳初动处，万物未生时。”到此，天始有根。】（7）

解读：康节是北宋邵雍谥号。这句的卦象是地雷复，一阳爻上面五阴爻。一元始，万象更新。“到此，天始有根。”邵雍（1011--1077）北宋时期易学家，天文学家，数学家，哲学家。“天始有根”指 康节 “先天图”，阳爻（—）是天根“1”；阴爻（--）是月窟“0”。 制成“先天图”，这是二进位制的模型，电子计算机由此而发明。莱布尼茨在“先天图”启蒙下发明二进制算术，他1679年写论文题目是《二进位算术的阐述—关于只用0与1兼论其用处及伏義氏所用数字的意义》“伏義氏所用数字”指的是邵雍《先天图》。“到此，天始有根”。预示人类原始积累阶段结束，知识爆炸，飞速发展阶段到来，有了电脑，人类“释厄星际移民”能实现了，扎下根了。

杨慎多处提到邵雍《先天图》，并且给予评论，《丹铅续录》卷二“三易”条云：“伏羲之《易》小成，为先天；神农之《易》中成，为中天；黄帝之《易》大成，为后天。’予按：邵康节之《易》‘先天’、‘后天’其源出于此。”

*【忽回头，见崖头立一石碑，约有三丈馀高，八尺馀阔，上有一行十个大字，乃是“灵台方寸山，（此处有原著6字夹批：“灵台方寸，心也”）斜月三星洞。（此处有原著24字夹批：“斜月像一勾，三星像一点，也是心。言学仙不必在远，只在此心。”）】（8）

解读：这是须菩提祖师门前立的石碑。这十个大字非常重要，是整部西书之核心，预示釋厄人类的金钥匙。杨慎在西书利共用八处夹批画龙点睛，此处就用两处夹批。夹批写“灵台方寸，心也”同大脑；“ 斜月三星洞。‘斜月像一勾，三星像一点，也是心’”。这两颗“心”的典故出自邵雍的《观物篇》：“以物观物，性也；以我观物，情也。性公而明，情偏而暗。”意思是：以物观物则明，以我观物则暗。灵台方寸是“我心”、指大脑。斜月三星洞是硬件“物心”、预示电脑。夹批又写到：“言学仙不必在远。”杨慎告诉人类“言学仙”，人类要釋厄，走出地球摇篮，踏足各个星系，像神仙一样与天地同寿，“不必在远”牢住脚步认准电子计算机这颗心，“只在此心”我们人类学成齐天大圣，就在于运用“物心”这颗心啊！

人类目前正在太阳系内转（西书75回题目：“心猿钻透阴阳窍”），走出太阳系，人类像悟空所说：“再世为人”（ 西书75回，钻出二气瓶时说的）。 曾经地球霸主近两亿年的恐龙，因为没发明电脑而灭亡。我们自从有了电脑，航天高科技才全面飞速展开：暗物质、黑洞、多维时空、引力波、量子纠缠……　马克思说过神话是科学的萌芽。双脑结合时代，犹如人类生了双翅，飞到别的宜居星球成为现实，《西游记》神话预示逐步被验证。　　

*悟空检阅生死簿子【直到那槐字一千三百五十号上，方注着孙悟空名字，乃天产石猴，该寿三百四十二岁，善终。】（9）

解读：目前《西游记》各种版本几乎都写“魂字”，世本原著写“槐字”。杨慎把邵雍比作悟空，设迷于生死簿子：

1350号指公元1350年，减去悟空阳寿342岁再加1（计算出生年份差）等于1009年，传说邵雍母亲怀孕13个月生的邵雍。“槐”字号谐音意指从怀孕算起，13个月得再加2年，就是公元1011年，邵雍就是出生在公元1011年，可见邵雍在西书的地位非常重要。

邵雍的《先天图》二进位制，产生电子计算机；它是解救人类金钥匙；本世纪七八十年代发起二进位制发明归属问题争论，是邵雍还是莱布尼茨？一是《西游记》的铁证当时没解读出来；二是当时话语权大部分在西方，结果不了了之。这个问题读懂《西游记》真正宗旨后会迎刃而解。

*【禅师道：“我有《多心经》一卷”，三藏拜伏于地恳求，那禅师遂口诵传之。经云《摩诃般若波罗蜜多心经》：此乃修真之总经，作佛之会门也。 】（10）

解读：西书引进整部《心经》，稍加改动变成《西游记》的《多心经》，改前是佛界经典，改后属《西游记》经典。1、在《般若波罗蜜多心经》前多加“摩诃”二字把268个字变成270个字；2、在《般若波罗蜜多，心经》断句上做文章，把《心经》改成《多心经》。《多心经》暗指“二心”中的“我心”与“物心”。“摩诃”解释是广大无边。这样一改：摩诃《多心经》宗旨与西书宗旨就自洽一致。原著《心经》翻译大意是：

标题是：般若：智慧。菠萝：彼岸。密：到。多：上。心:常住之心。经：恒常。就是：“用智慧恒常心到达彼岸”。翻译正文大意是：“未来的成功者啊！用深不可测的智力，到彼岸去，要了无挂碍，按自然社会规律。团聚一切人与能量，去吧！去吧！”。

西书说《多心经》是修真之总经，作佛之会门。是说人类修成佛与仙，长存于世，需要大脑与电脑配合。书中多处提到《心经》、《多心经》，意义深远重要。

*【如来降天花普散缤纷，即离宝座，对大众道：“汝等俱是一心，且看二心竞斗而来也。”】（11）

解读：如来佛祖所指“二心”，既指“我心”大脑与“物心”电脑。霍金警告人类，百年之内智能机器人将要统治人类，吻合于真假猴王神话预示。接下来佛祖道：

*【“第四是六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。此四猴者，不入十类之种，不达两间之名。我观‘假悟空’乃六耳猕猴也。此猴若立一处，能知千里外之事；凡人说话，亦能知之；故此善聆音，能察理，知前后，万物皆明，与真悟空同象同音者，六耳猕猴也。”】（12）

 解读：“不入十类之种，不达两间之名。”，就是说机器人是人工制造的，所以不入十类之种的六道轮回；再看上述佛祖的话：“此猴若立一处，能知千里外之事……”作者在预示电脑网络。

科学发明都是把双刃剑，双脑互动人类飞速发展，把控不好人类也可以变成机器人奴隶，棋类比赛人脑比不过电脑，已经开始验证这一预示。

*【老君道我那金刚琢乃是我过函关化胡之器。自幼炼成之宝。凭你甚么兵器水火俱莫能近他。若偷去我的也蕉扇儿。连我也不能奈他何矣。 】（13）

解读：别的西书版本改写为“芭蕉扇儿”，有人按改动的，点评说铁扇公主也有个“芭蕉扇儿”，依此说老君与铁扇公主是情人，所以说认证作者必须按原著，细读到字词，不要怀疑作者不懂或弄错，不然闹出笑话的最后会是你自己。世本写“也蕉扇儿”，“也”字是象形字，也当“阴户”讲，是生命之源泉门户，生命包括意识与肉体，西书说老君是开天辟地之祖，他的“也蕉扇”控制生命“意识”，所以他说：“若偷去我的也蕉扇儿。连我也不能奈他何矣。”他用“也蕉扇”一搧青牛怪，那怪将圈子丢过来，又一搧，那怪现了本相。杨慎用他渊博学识，预示指导人类制作高科技机器人，一定要掌控好开关，所以太上老君的像都是手握“也蕉扇儿”，时刻不离手。

*【假行者闻言，呵呵冷笑道：“贤弟，此论甚不合我意。我打唐僧，抢行李，不因我不上西方，亦不因我爱居此地；我今熟读了牒文，我自己上西方拜佛求经，送上东土，我独成功，教那南赡部洲人立我为祖，万代传名也。】（14）

【那妖王道：“这猴儿是也不知我的姓名……一向久知你往西去，有些手段，故此设象显能，诱你师父进来，要和你打个赌赛。如若斗得过我，饶你师徒，让汝等成个正果；如若不能，将汝等打死，等我去见如来取经，果正中华也。】（15）

解读：整部《西游记》57回真假美猴王，65回小雷音这两回，也只有这两个妖精想要取经，隐喻什么用意呢？作者提醒人类：一是像假猴王克隆智能机器人，一旦会自我修复，机器人能力超过人类，就会统治人类，由它代替人类星际移民，所以克隆智能假行者要取代师徒去取经，进行星际移民；二是来世佛的黄眉童要取经，作者提醒人类，本届移民失败后人类灭亡了，来世佛，弥勒佛用“人种袋”装些人种，指望下一届人类再取经移民吧，所以黄眉怪说他去取经。

六耳猕猴高声念“通关文牒”，这假关文真内容写：“超渡幽亡”。“幽亡”意思是温水煮青蛙，指人类在醉生梦死。霍金也曾提醒人类早做移民准备。《西游记》的宗旨与人类性命生死相关，“安天大会”上赤脚大仙说“枣梨香”（谐音：早离乡）。（注：西书里还写有三进位（光子计算机）；四进位（生命计算机）。结合当前云计算、大数据等高科技、人工智能等，以及《西游记》作者的学术研究、诗词研究，五进位“游珠计算机”以及更多进位制介绍。在后续篇章介绍。）

（2）《西游记》在指导强国富民故事里，阐述“星际移民”宗旨。

*【老者道：“今年正到舍下。我们这里，有百家人家居住。此处属车迟国元会县所管，唤做陈家庄。这大王一年一次祭赛，要一个童男，一个童女，猪羊牲醴供献他。他一顿吃了，保我们风调雨顺；若不祭赛，就来降祸生灾。”】（16）  

解读：通天河故事里灵感大王，要百姓祭赛给他亲生儿女吃，才让百姓过好日子。就是说，人们只顾自身过好日子，不持续发展生产，就是不顾亲生后代死活。陈家庄“有百家人家居住”，意思指“百家姓”全人类；陈澄、陈清哥俩名字合一起，是“澄清”二字，通天河故事要澄清人间三个大问题，注意环境保护，为了儿女后代坚持持续性生产，是三个大问题之一。

*【功曹道：“洞中有三个妖精：大的个名辟寒大王，第二个号辟暑大王，第三个号辟尘大王，这妖精在此有千年了。】（17）

解读：暗示地球有那么一天，产生温室效应，像地球孪兄弟金星温度高达500度，为了避免步金星后尘，所以要避暑；冰川世纪按规律到来，所以要避寒；环境保护不力，像美国《星际穿越》大片，沙尘暴逼走人们移民，所以要避尘。

【众僧道：“老师不知，我这府后有一县，名唤旻天县，县有二百四十里。每年审造差徭，共有二百四十家灯油大户。府县的各项差徭犹可，惟有此大户甚是吃累，每家当一年，要使二百多两银子。此油不是寻常之油，乃是酥合香油。    

这油每一两值价银二两，每一斤值三十二两银子。三盏灯，每缸有五百斤，三缸共一千五百斤，共该银四万八千两。还有杂项缴缠使用，将有五万余两，只点得三夜。”】（18）

解读;旻天县，“旻”字当“天”字解。两个240、一个48000数字。这是一组天文数字，如果人类不能“辟寒、辟暑、辟尘”，这组数字指给人类移民的第一中转站。

还有三界收服黑社会分子牛魔王；诛杀勾结牛魔王的万圣龙王贪官一家；灭法国；大盗寇员外利用放贷巨款崇佛，欺世盗名等故事，都是指导如何强国富民的道理。

　   *【那老儿忽的叫声：“妈妈，寇大官且是有子有财，只是没寿。我和他小时同学读书，我还大他五岁。他老子叫做寇铭，当时也不上千亩田地，放些租帐，也讨不起。他到二十岁时，那铭老儿死了，他掌着家当，其实也是他一步好运。娶的妻是那张旺之女，小名叫做穿针儿，却倒旺夫。自进他门，种田又收，放帐又起；】（19）

解读：老子叫寇铭意为“盗名”，放些租帐，也讨不起，寇洪父死后由他当家，寇洪“放账又起”。细想：老子要不回来的呆账，寇洪不但能要回旧账，又靠新放账发家。无非是靠黑了良心，丧心病狂敛财。有了巨款后才利用斋僧盗名。“张旺之女小名叫穿针儿”，意为“张望”观察后才能看“穿真”像。看似豆腐坊夫妇闲聊，实则揭穿大盗嘴脸；并且指导人类释厄入宇需要脚踏实地真干，不搞虚假斋僧形式。寇洪是天竺国界人士，起个汉族名字，“寇”是盗寇，“洪”也当大字讲，合起来名字是“大盗”。此则故事表象使很多人误认为“寇洪”是大善人。

有人说400年前明朝作者，不可能知道宇宙、高科技这些事。可是西书里明明多处写着“天河”“银河”“宇宙”“九耀星”“ 二十八宿”……； “ 二十八宿”是我国古人观察星空，属星座划分图。在出土曾侯乙漆箱的图像有二十八宿，说明是曾侯乙下葬时（公元前433年）。 秦末《吕氏春秋》完整记录了二十八宿的所有名称。不要小看古人，再在西书里举几个超前高科学预示例子：

*【 行者忍不住道：“老姆误了我，早知是绣花针，不须劳你，就问老孙要一担也是有的。”毗蓝道：“你那绣花针，无非是钢铁金针，用不得。我这宝贝，非钢，非铁，非金，乃我小儿日眼里炼成的。” 行者道：“令郎是谁？”毗蓝道：“小儿乃昴日星官。”行者惊诧不已。】（20）

解读：“小儿日眼里炼成的”，有电视剧说：“小儿眼睛里炼成的”，这是宗旨上的错。天文观测：太阳带着九大行星每年1500亿里速度，围绕昂日星旋转。昂日星官在日眼里炼针一定做得到，因为昂日星管着太阳系，所以写“行者惊诧不已”。日眼里炼出的宝贝，当然治得了千目怪。

*【赤兔超光，逾辉弥景，逸飘赤电，此等良马，一个个，嘶风逐电精神壮，踏雾登云气力长。】（21）

解读：天马是运输工具，书里写：“赤兔超光”，“嘶风逐电”。光速是傅科1850年5月测得提出的，爱因斯坦说过“光速是速度的极限”。后来发现中微子、量子纠缠等可以超光速，“超光”概念，四百年前出现在《西游记》书里，白纸黑字在那，让人不得不相信古人的超前意识。400年前明朝时期《西游记》，预示的“净瓶”能装一海水（22）、72般变化、筋斗云、缩地法、分身术…… 被高科技“量子”粒波二现象、转移基因等逐渐得以解释验证。

*【如来又取出三个箍儿，递与菩萨道：“此宝唤作‘紧箍儿’；虽是一样三个，但只是用各不同。我有‘金紧禁’的咒语三篇。……”】

解读：西书写了人类发展过程：第九回渔翁张稍、樵子李定，二人名字合一起是“稍定”，人类生活“稍定”阶段，有了房屋和生产工具，战胜野兽后，成为地球主人；再发展到物欲横流阶段：人类萌生“魔”性、七情六欲，连年爆发战争；再发展来到岔路口“通天河”需要“澄清”阶段：一条路只顾自己，不顾后人，破坏环境，打核大战……人类灭亡。另一条路构建人类命运共同体，用好三箍：“紧箍咒”抓紧时间，及早走出太阳系边壳；“金箍咒”严打贪腐，管好金融，除魔和七情六欲，人类了无挂碍、团结一心进行星际移民，求得人类与天地共存；“禁箍咒”扎好笼子，令行禁止 ，如悟空提的“钦法”，做到不敢贪、不能贪、不想贪。人类兴亡，匹夫有责。这些宗旨点是杨慎写的《洞天玄记》和《西游记》的宗旨都贯穿全书。《西游记》全书宗旨点，本文只简介这两点，更多宗旨点请看《新评》。

*【亦有西游记之作……其曰唐三藏者。谓己真性是也。其曰猪八界者。玄珠谓目也。其曰孙行者。猿精谓心也。其曰白马者。谓意。白则言其清静也。其曰九度至流沙河。七度被沙和尚吞噉。沙和尚者。嗔怒之气也。其曰常得观世音救护。观世音者，智慧是也……继能锁心猿。拴意马。又以智慧而制嗔怒。伏群魔。……吾师伯兄太史升庵。居滇一十七载。游神物外。遂仿道书。作洞天玄记。所谓西游记者同一意。其曰行山者身也。昆仑者头也。六贼者心意眼耳口鼻也。嘉靖壬寅冬十月吉旦门下弟飞云山人紫庭真逸杨悌用安序】（23）

解读：杨悌在序中说明：“吾师伯兄太史升庵。居滇一十七载……作洞天玄记。所谓西游记者同一意”。 杨慎写作的《洞天玄记》剧本，也是个隐喻密码本，是个压缩版《西游记》。《洞天玄记》当时就已经获得刊行，正文加上杨悌序，还有后序与跋。简化本能够早日公开宣传；另一个目的，为了以后读懂《西游记》，能为杨慎是西书作者，做个直接证据。所以杨悌在序中写“作洞天玄记，所谓西游记者同一意”。《洞天玄记》里的“猪八界”与《西游记》的“猪八戒”，一个“界”字之差，解读明白这也是个证据。

《洞天玄记》里 “六贼者心意眼耳口鼻也”，与《西游记》14回“六贼无踪”的“ 眼耳鼻舌身意”同一意，指人类的大敌六欲。指出人类要发展，必须除魔控制七情六欲，行善团结构建命运共同体。《西游记》中的强国富民故事，讲的是持续发展，共同富裕；批判自私自利，六欲膨胀的恶行。

（注：有关《洞天玄记》详解内容、西书涉及西汉杨雄《太玄》、东汉魏伯阳的《参同契》、北宋邵雍的《先天图》、北宋张伯端的《悟真篇》等经典，杨慎都有独到见解点评，点评观点与西书运用相一致。这些留待后续篇章里解读。）

（四）简要介绍关于《西游记》作者问题

*【作者问题，无论是难度还是复杂性，在《西游记》留给后人众多迷案中都当推第一……从学术史上看，当年鲁迅、胡适否定“邱作”说，又有当代学者否定“吴著”说，都不意味着作者研究的取消，而是旨在检测这一特定作者人选（邱处机、吴承恩）的真实性。总之，《西游记》作者这个谜，不是“笨谜”，值得一猜。】（24）：

*明代没有署名作者名号，只注有“华阳洞天主人校”；*清代署名邱处机，由此《西游记》被道教“误读”；*现代署名吴承恩。《西游记》作者问题成为难题，目前形成多元假设，比较有些线索靠谱的作者不下十几位。找准《西游记》作者意义格外重大，涉及到作者所系诸多宝藏等待发掘。坚持实践是检验真理的唯一标准,就是坚持马克思主义。《红楼梦》出版社做到了，“《红楼梦》作者为何改为；‘曹雪芹著 无名氏续’？”的文章报道：“ 2018年1月13日上午，人民文学出版社‘四大名著’珍藏版在北京图书订货会召开新书发布会，大家都注意到，人民文学出版社对《红楼梦》版本署名权进行了更改。坦率地讲，当时做这个改变的时候，发行部门曾经很担心，说过去家长给孩子们灌输的基本知识都是‘曹雪芹著，高鹗续’，这样会不会影响购买？从历史角度来看，有什么证据说什么话，把他们作为整理者是合乎情理的。我们又没法用更硬的材料证明后40回一定是曹雪芹留下的，我们暂时用无名氏，这样比较保险，给后续的研究提供一个余地。”（未完待续）