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丛守武 | 如何认识和对待我们的生存空间

2018-12-24 22:20| 发布者: 静享| 查看: 389| 评论: 0|原作者: 丛守武|来自: 四川文化网

摘要: 佛说“四大皆空”,就是告诉人们,构成存在的基本物质“地、水、火、风”都是空的,而现实世界就是“空”与“空”的互相参照才有了“色”,空与色互为因果互为参照而存在:“色即是空,空即是色”。

  一、如何认识和对待我们的生存空间
  为什么说现实是虚无?因为所谓的三维空间根本就不存在。
  如果没有太阳,就没有东方和西方,自然也没有南方和北方。接下来也就没有地球的自西向东转,也就是说“没有运动”。
  没有太阳也就没有白天黑夜,没有24个小时,也就是“没有时间”。
  没有方位、没有时间,没有运动,也就没有空间,三维都没有了,现实就是虚无。
  你可以说幸好有太阳。而实际上即便有太阳,也无法确定太阳的方位、时间和运动,因为太阳自身在浩瀚宇宙中也只有借用别的参照物来证明自己的存在。而别的参照物又需要借助别的参照物······而终极参照物是“无”。这就是说:“幸好存在的太阳”其实根本就没有存在。
  对于信仰上帝的人来说:人是上帝创造的,人为了肯定自己的存在,就一定要相信上帝的存在。而上帝是不需要人来“参照”他的存在的。上帝是一种“自在”。上帝甚至是超越太阳、银河系的自在。也就是说,太阳、宇宙都没有什么能成为上帝存在的“参照”。回过头来,能成为上帝存在的参照其实只有“人”。而“人”又需要“上帝”作为参照才能存在。这就成了一个悖论。
  所以,整个现实世界,包括上帝和人都是“虚无”。
  佛说“四大皆空”,就是告诉人们,构成存在的基本物质“地、水、火、风”都是空的,而现实世界就是“空”与“空”的互相参照才有了“色”,空与色互为因果互为参照而存在:“色即是空,空即是色”。
  佛把最真实的秘密告诉了世人:五蕴皆空,人的“色、受、想、行、识”都是空的。
  佛从物质上,感觉上、意识上都否定了存在的真实性。
  信科学的,从三维上找不到真实的存在;
  信上帝的,上帝和人无互证存在;
  信佛的,佛直接告诉你“五蕴皆空”。
  那么现实究竟是什么呢?
  现实只是一种“意识”。虽然佛否定意识(想)的存在,但在佛“否定”意识的同时,意识就存在了。现实通过人和所有物资中的“意识”而存在着。是人、动物、植物、“四大”们的意识,意识到了现实的存在。
  现实是虚无的,意识是真实的。
  因为有了意识,便有了世界、有了上帝、有了佛,有了“真实的生活”。
  二、时空切片
  有了“现实虚无,意识真实”这样一种推论,我们如何用它认识和对待现实社会中的种种现象呢?
  首先要认识到,现实的“虚无”只是一种宏观、哲理方向的
  推论,并非时空的“阶段性存在”。所谓“阶段性存在”相当于用“CT”对时空进行“切片”。切片下来的时空是相对“静止”的。“静止”地看待我们所处的现实自然、社会就是“真实”而非虚无。
  这是因为,对于每一个具体的人来说,人的存在也就百年,这一百年从宇宙时空观来说可以看做“无”,也可以看做是“切片”的“有”。即便千年万年,对于宇宙时空来说都只是“一瞬”的“切片”。以至人类有记忆和有记录的文明史都“静止”在这个“切片”里。说明白点,这个“CT”机不是别的,正是人的意识。
  既然现实的“切片”是“静止”的,就不受大宇宙时空的限制,也就不需要大的宇宙时空作为参照,就是说,在太阳系,以太阳为参照就可以了。这样,现实世界的“真实”就回来了。
  在确认现实世界是人的意识对宇宙时空的切片的观念后,就会对现实世界诸多错综复杂的现象会有比较清醒的认识,对人生也会有更多的了解。
  由于现实的真实依附于人的意识而存在,那么年代过往太久的意识就会因人的记忆能力所限而变得模糊,历史的“真实”也就失去了意义。所以有人说;“历史是一个让人任意打扮的小姑娘。”谁掌握了“打扮”的权力,就按照自己的喜好打扮这位小姑娘,为现实铺垫一层“真实的谎言”。不仅如此,在现实社会,由于利害的驱使,在人们记忆犹新的当下,也会有一些掌握了“打扮”能力和权力的人编造许许多多的谎言来扰乱真相。最有名的一句扰乱真相的话就是:“谎言重复千遍也就是真理”。最叫人是非莫辨的事件就是:“转基因”食品究竟有没有害。
  因为意识是在现实中起潜在作用的,一些认识到或者感觉到的人就会冒天下之大不韪为所欲为,比如虚假广告、比如勾引女人的花言巧语、比如根本无法实现的许愿、发誓、诺言等等。不是人们愿意相信,而是真假已成乱码,人们无法“证伪”。
  就个人而言,人生百年这张切片也会出现清晰和不清晰的时段。当你刚刚经历了一段顺利的时日,可能会立即遭逢某种不幸;当你刚刚度过一劫,或许幸福马上降临。正所谓:
  “福兮祸所伏、祸兮福所倚”也。不明白人的意识会对人生的“祸福”起潜在作用的人,就会任凭“命运”的摆布,明白的人就会在每个人生的节点,让“意识”实现节点的转化而改变命运。
  要记住:即便现实是真实的,你所看到、听到和感觉到的未必真实。
  三、宇宙的空与色
  佛教的一个核心观点就是“空”。四大皆空,五蕴皆空。但是佛教的“看空”是辩证的,“空即是色,色即是空”,也就是说“空”和“色”是互相包容而又互相转换的。道家的核心观点就是“有”和“无”,认为无可生有,有即是无。为什么“空即是色,色即是空”,在《心经》中并没有直接阐明;老子的《道德经》中也没有解释为什么“有即是无,无即是有”。毕竟其只是“以理示人”而已,告诉你,你听着就行了。正如霍金告诉你有黑洞,你知道就行了,现在还无法证实。
  现代科学的时空观和佛教的观点是一致的,认为时空是无限的,因为“无限”,所以一切存在就成了“瞬间”,相对之下,百年也可忽略不计,历史可以看做没经历过,现实更是短暂得“不存在”。所以我认为,现代科学时空观可以为《心经》的“色即是空”和道家的“有即是无”作注。
  那么现代科学时空观又如何为“空即是色”和道家的“无即是有”作注解呢?
  “空即是色”,空不是真空,“无即是有”,无不是真无。
  现代科学推断,宇宙在“大爆炸”前的“空无”其自身就是一种“有”。甚至无须问缘由。如果真的什么都没有,怎么会发生“爆炸”?“是什么”发生了爆炸?更明白的是,现代时空观认为时空是无限的,但相对而言又是有限的。人类的生存之地就是太空中有限的“一粒微尘”——地球。地球围绕着太阳转一圈就是“一年”,地球人的繁衍是一代又一代,地球的时间是一年又一年,到现在是公元年2018年。这就是地球人的“有限时空观”。
  那么,怎么让人们理解“无限”和“有限”同时存在又能区分开来?它们的界限在哪里呢?或者说怎么理解现实在虚无中,虚无在现实里呢?还有,知道这些对我们有什么实际意义呢?
  我不知道科学家们是怎么看待这一事件的。我的解释是:如果宇宙时空的无限性判断成立,那么宇宙就没有任何边际,当然就没有什么东边和西边,南边和北边,也没有上边下边,左边右边。没有边际,没有方位自然就没有“运动”。因为“运动”是通过“方位”来证明的。既然没有运动,也就没有办法证实“时间”的存在,因为时间是用来计算运动速度的。 “世界上没有不运动的物质,也没有离开物质的运动”,那么,在宏观宇宙中感觉就成了“世界上没有运动的物质,也没有物质在运动”。所以,如果依赖人的意识来判断宇宙的真实和虚无,那么宇宙就一定是虚无的。也就是“色即是空”、“有即是无”。
  既然我们在这里写文章、看文章,那么至少我们“感觉到的世界”是“真实”的。这是因为我们的意识已经回到了微观世界——地球。这是人的“意识”,如前所言,是“人的认识能力”将宇宙做了一个“切片”。是这个“切片”让没有运动的宇宙“运动”起来了。或许你认为完全弄拧了,“切片”里的“影像”怎么会动呢?这是因为“切片”截取的是宇宙的一个瞬间。这一个“瞬间”使得地球人所及成了“有限时空”。在有限的时空中,无限时空脱离了人的意识和感觉,有了以太阳和所有视觉、感觉内的空间物为参照而形成的“方位”。这就使得实际是在运动而人以为“不动”的宇宙动了起来。正如人以为地球是不动的,实际是在动的道理一样。所以人们感到现实是真实的。那么“空即是色”“无即是有”了。
  不管你人在不在
  宇宙一直在静静等待
  人若在
  宇宙就向你走来
  一个“切片”
  告诉你真实和虚幻不分内外
  色即是空,空即是色
  有即是无,无即是有
  千年一瞬一瞬千年
  没什么可以奇怪
  那么,懂不懂得真实与虚幻与我们的人生有什么关系呢?
  一般来说这要根据不同人的生命价值观而定。
  对于不追求生命的真正意义,也不愿了解生命的本质是什么的人来说,真实和虚幻也就毫无意义。但是,人这一生命体自身成熟的规律决定了没有人是不追求生命的本质和价值的。苏格拉底等得出的“我是谁,从哪来,到哪去”的哲学基本问题,代表了整个人类的求知求真的本质。老子对“道”的探求和解释更是对天地人关系的科学论述。也就是说,从“类人猿”开始,人就是在不断的追求本真的历程中“进化”而成为人的。不管你的表象如何,你的意识里是渴望了解宇宙与人的形态和真相的,这宇宙拣选的这种“物质”——人的远古遗存。看起来不追求生命价值观的人,只是因为后天的生存条件将其本质意识掩盖起来了而已。
  从实际生活而言,了解宇宙与人的关系及其真相,就能更好的掌握作用于现实社会的“方法论”,知己知彼,百战不殆;“知天知地”一生泰然无忧。
  无限时空观,会让人有生生不息,永续发展的追求和梦想;
  有限时空观,会让人有珍惜生命,活在当下的计划和行动。
  我们说过,有限和无限是相对的。有限包含在无限之中,无限通过有限而存在。我们的太阳、地球、人类、社会、国家、历史、现实看起来是有限的存在,却是无限的表现形式。管理地球、人类、社会、国家没有“无限时空观”不行;“一阴一阳为之道”,一虚一实为之要。个中道理暂不在这篇文章中赘述。
  四、有限时空之人、社会、国家
  前文说过:“管理地球、人类、社会、国家,没有‘无限时空观’是不行的”。为什么这么说呢?这就还要多引用一句前文中的话“有限和无限是相对的。有限包含在无限之中,无限通过有限而存在”。那么也可以这样说:我们感觉到的“有限时空”,我们的太阳系、地球就在无限时空中,也可以认为,我们的“有限时空”反映着“无限时空”的种种特征。
  所以,我们不能孤立的将我们的太阳系、地球只当做有限时空来认识,不然,还是无法认识我们感知到的世界。
  举例说:人在地球上并没有感受到地球在转动,但是可以肯定每个人都在“围着太阳转”。更说明问题的是,哥白尼之前认为地球是宇宙中心,太阳是围绕地球转的。这就是没把地球放到无限时空中来认识所致,显然是错误的。
  太阳、地球的位置已经摆正了,人和天地的位置也摆正了,“天人合一”。也就是说,在有限时空中已经解决了太阳、地球、人的“无限时空”认识,接下来要探讨自有人类以来就一直没能解决的“有限时空”中的“有限”问题,即人和社会、人和国家、社会和国家、人和人甚至人和自己的诸多“微观”关系问题。
  先说“人和社会”。
  “人是社会关系的总和”,也就是说,社会是以人为中心,为目的而形成的。但是,社会和人是相对独立的概念:社会虽然以人为要素组成,但社会不是人,人也不是社会。不仅仅如此,人和社会有时还是互相冲突的。冲突的原因不是来自社会,而是来自人。
  如果人不能把“社会”看做能影响“人”的“无限空间”,只是“以人为中心”,认为社会必须围绕着人来转动,那么社会和人就会崩溃。正如要改变太阳和地球的运动关系,太阳和地球都会毁灭。
  人和人一旦形成了社会,就意味着人受到了社会的约束。可是人的本质又是不愿意收到约束的,追求的是“自由”。人和人形成社会的初心正是希望社会能给人带来更多更大更有保障的自由。从人的整体概念来说,社会的确给了人这样的回报,但是从个人来说,社会对人的约束是“绝对”的。社会不允许有个人的为所欲为的“自由”。正如在宏观宇宙中太阳系可以在体系内运转,但绝不允许太阳系到处乱窜。
  人和国家也是如此。不同的是,社会对人的保障和约束是人和社会之间的自觉互动平衡,靠的是人生观、意识、文化、道德等要素维系。而国家和人的关系,是建立在社会基础上的价值观、发展道路、制度、教育等要素上,通过“管理”来达到平衡。犹如太阳对九大行星的引力,既要让你转动,又不允许你脱离。
  社会和国家的关系是:社会对国家有自觉需求,正如人对社会。没有国家,仅凭人和社会的自觉行为,社会失去调节就会出现紊乱。而另一方面,国家如果过度使用调节功能,社会发展也会呈现不健康状态。犹如我们对本来没有方位的空间指定了太阳为“坐标”,于是有了东南西北,有了上下左右,也就有了一年四季和一天24小时。这样,地球也就有了运转的目的意义。然而,假设太阳突然某一天向地球走近一百米,麻烦就大了。
  社会、国家都是以人为基础的,人的存在才会出现社会和国家。正如无数的星球才构成银河系以及各大星座。虽然一颗流星扰乱不了银河,但是如果是太阳系的九大行星之一不安分,至少会让地球遭受灭顶之灾。当然,不安分的行星首当其冲。对于行星,我们至少在千年万年之内不必担心他们会蠢蠢欲动,对于人,可是分秒难测的。同样一个问题,几十亿人或许会有十几亿个想法、看法、说法、做法。即便就个人而言,面对同一个事件也不知道会有多少种判断。所以,人和人之间的关系是最不稳定的,人对自己的认识也是最难确定的。正因为如此,才需要社会、国家,需要意识、思想、道德、制度、自觉、管理、文化、教育等等。
  回到宏观宇宙,星星是个人、银河系是社会、太阳系是国家;而银河系在无限时空中或许只占据着一颗星星的地位。大抵如此。
  再回到微观世界,作为地球人,如何对待和完成“上帝”交给我们“管理地球”的使命呢?
  五、地球人类文明发展所处阶段
  中国文化告诉我们,整个时空和人类世界都是从无而来。无生有之初,宇宙一片混沌,在“道”的作用下,逐渐走向秩序,生成诸多太阳系之类的星系和可供生存的地球。
  接着,人类在这个地球上诞生了,开始“人法地、地法天、天法道、道法自然”的过程。“四法”的结果就是人类在地球上结成了社会,建立了国家,一步步走向文明。
  今天,人们或许感觉到人类的文明已经发展到了一个相当的高度,城市繁荣、科技发达、物质生活相对满足。而实际上并非人们所认为。现实社会的生活和精神达到的境界,不仅离人类理想追求的“大同世界”相差甚远,离佛家的极乐世界,离道家、基督教的“天国”也还远之又远。
  我们可以宇宙和地球存在的时间来对比一下地球的文明程度。
  据说,宇宙产生于150亿年前的“大爆炸”,地球存在的时间只有46亿年。而且地球是否还处在变化和进化的过程中尚有议论。而人类的存在从最早的类人猿算起,只有300万到150万年,从晚期智人算起,只有4、5万年。而从人类文明发展来看,最多1万年到5千年。
  也就是说,地球之于宇宙,还在发展的初级阶段;人类之于地球发展,还刚刚开始;人类文明和人类的存在依然处于低级阶段,与地球和宇宙发展历程相比,连蒙昧都算不上。既然我们总喜欢探索宇宙,探索地球,就不得不这样比较。
  有比较才有鉴别,可以说我们的地球的人类文明还处在原始阶段,还处在“有物混成”的混沌状态。尤其是在“思维”方面连一团乱麻都还算不上,或者叫做一桶浆糊倒还合适一点。
  文明的发展包含物质文明和精神文明,我这里还要加上一维:意识文明。
  从物质文明看,我们有了航空航天技术,有了互联网,有了机器人,够叹为观止的了。可这才是百来年到几十年间的事情。几十年前谁知道互联网,几年前谁看到过“智能机器人”?那么谁敢说再过几十年人类文明会是何种状态?待到后几十年再回过头来看现在,一定会惊叹:当时我们是多么的落后啊!不信,拭目以待。
  经济和科技的发展从根本上说并不能直接创造精神文明。社会和国家形态决定人类的精神文明状态。这个地球从原始部落到奴隶制国家,到封建国家,到专制国家,到资本主义国家等多元体制国家混成的星球,今天的精神文明相差迥异,差异到以国为豁,冷战热战、兵器战、贸易战战争不断,经济越发展,科技越升级,战争越升级。尤其是各人全然不知心里想的、嘴里说的、行动上表现的是多么的混乱不堪,姿态上又是多么的卖弄和花枝招展。毫无疑问,人类的精神文明总体说来还处在混沌状态。
  意识形态是对精神文明起关键作用的。意识形态决定社会和国家形态。所以,一切的落后都归咎于意识形态的落后。而意识形态只是“意识”的外在表现形式,根源在于“意识”发育的不成熟。
  所以,我们人类现在居住着的这个地球还是一个很落后的玩意儿,人类还是懵懂颟顸的幼儿。是不是有外星人正打算接管地球或者帮助我们改变意识尚未可知。我倒是觉得,我们完全不必担心外星人会取代地球人或对地球人不利。因为“地球人”对于“外星人”也是“外星人”。不同的外星人有不同的意识和生存方式。地球人喜欢地球,喜欢你打我我打你,一旁观看的外星人或许只是感到好奇而已。犹如我们地球人看蚂蚁打架,即便是孩子,也不会轻易把打架的蚂蚁踩死,更不会把蚂蚁窝占据为自己的居室,吃着蚂蚁吃的美食。
  那么,地球文明、人类意识要怎么才能往前推进一步呢?
  六、地球文明 人类意识
  地球文明属于无限时空中人类意识“切片”的有限时空呈现。所以,地球文明也脱离不了其母体无限时空的遗痕。地球的进化过程也和太空一样,由混成之态逐渐进化为有序的物态、进而生态。随着人类的诞生而逐渐创造出地球的物质文明和人类的精神文明。
  如前文所述,地球,包括人类的文明程度还处在低级阶段,所以地球的自然灾害不断,火山、海啸、泥石流、地震等频乃发生;有什么样的地球就有什么样的人类。不同的地形地貌、环境气候等地缘诞生不同的物种和人种;不同的生存条件形成不同的生产关系、生活方式;产生不同的思想、观念、意识形态。简单的说,西方由于商业和游牧业为主要生产方式,诞生了建立在城邦基础上的,以契约为约束,以个人为中心的生存理念,强调民主和自由;东方适合农耕生产、定居,管理和家庭的作用成了社会发展的重要力量。而对农耕生产的“管理”一开始出于“经验”,有经验的个人很容易成为“管理者”,逐渐发展为领导者、皇帝。逐渐家与国成为一个概念,家即是国,国即是家,家国不分,家国情怀,习惯于有一个管理者,依赖一个好皇帝。一直到今天为止,东西方的意识形态之分还很难和谐。这样,地球文明除了火山、海啸、地震、泥石流一时难以平静之外,人类的思想、观念、意识、社会制度、发展道路、价值观念也都很难统一。尽管“人定胜天”,但“天人合一”是无法更改的规律。估计光靠人的雄心壮志和意识、哲学、科技,都是无法改变现阶段的人类文明状态的。或许只有等到地球发育成熟了,人类也就真的文明和谐了。
  从整个地球来说是如此,即便从西方和东方的一个具体区域和国家来说,也是无法达到真正和谐的,从一个国家内的不同行业、事业和不同的人群之间,要达到高度的和谐文明也是不容易的。从意识形态来说,就有各种不同的世界观和方法论,不同的哲学思想;从社会形态来说,就有持有不同意识形态的不同价值观和社会制度国家;除了以国家为主旨的意识外,还有各种不同的宗教、学说、学术纷至沓来。所有这一切,皆因整个地球处于发育的低级阶段所致。当前存在的所有自然灾害,社会矛盾、国际纠纷、战争、不同宗教、不同哲学观点都是与地球发育状态密切吻合的。这也是“地缘政治”、“地缘经济”、“地缘哲学”、“地缘外交”不断被关注的原因。“地缘”的作用还是被认可的。
  整个地球和人类文明的确是够乱的了。能不能通过人的努力变得有序呢?不能。能不能通过人的努力变得稍微有序一些呢?能够。至少我说能够。而且世上已经有了很多很多各抒己见的方法
  那么有没有什么更好的方法呢?
  七、“幼儿”如何长成“大人”
  无论大乱小乱,国家之乱、国际之乱,社会之乱都乱自人心。不用远探宇宙,人心即宇宙。前文说过,“意识”呈现宇宙形态,宇宙由乱运行至不乱花了几十亿年时间,人心的成长还处在幼儿期。对于幼儿,只要循循善诱,便可让其健康成长。作为领导者、国家要把自己看做是“大人”。“见龙在田,利见大人”,“小民”都有渴望见到大人、贵人的愿望。
  什么样的人才是大人呢。正如太阳对于地球是大人,银河系对于太阳系是大人。而地球人都在同一个三维空间,密密麻麻地在挤在一起,任何一个人想成为太阳都缺乏自然条件。除了上帝,岂不是地球人就没人能管理了,“幼儿”不就永远长不大了吗?
  所幸的是,宇宙天地不仅仅把时空给了地球人,也把他的所有信息和思想给了地球人。或许我们不能直接知道太阳在思考什么,太阳和地球之间有什么契约。但是我们只要笃信“天人合一”的哲学,就会感悟到宇宙思想。虽然不是所有人都有这种“天赋”,毕竟得到“天赋”的人也不少。可以假定领袖人物、科学家、哲学家、学者和品质优秀的人都是得到“天所赋与的”“大人”才能的人。他们或成为政治家统治国家,如秦皇汉武唐宗宋祖、华盛顿、林肯、彼得大帝等等,或成为科学家,如哥白尼、阿基米德、牛顿、爱因斯坦、霍金为我们揭示宇宙的秘密,为哲学家的理论提供物质基础;或成为哲学家、思想家,如老子、孔子、王安石、朱熹、王阳明、苏格拉德、亚里士多德、柏拉图、黑格尔将自然科学、社科、人伦抽象为哲学,指导人类社会的发展;或成为艺术家、诗人,如米开朗琪罗、达芬奇、泰戈尔、拜伦、普希金、赫本、汤姆斯,寓教于乐,将宇宙、人类的思想、生活形象地展示给人们,以启迪人类、社会走向文明进步。凡此种种不一而足。
  这些个“大人”的共同特性就是敏于事而勤于行。他们和乱世的幼儿处在同样乱的环境,而知乱能静,走上“修齐治平”之路。
  机会只给有准备的幼儿,学习,是使之成为“大人”之路,而优秀的品质是在通往“大人之路”上得以走的更远的保障。
  你准备好了吗?
  丛守武
  大众诗人 作家
  四川省诗词协会格律体新诗研究会副会长
  四川省社科院中华儒学研究中心特约研究员
  四川省国学文化促进会副秘书长
  四川省原创音乐家协会理事
  四川省成都市首届文联委员;
  西南MBI首席文化顾问
  四川省“五个一工程奖”特别奖获得者
  CCTV_IP频道《中国影响力人物》、香港卫视、四川人民广播电台、新媒体“大师有空”等对其做过专访
  关于什么是文化等三篇系列文章在香港卫视网站刊出,点击数已突破145万

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