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若无“三节”教育,后代难有“贵气”

2019-11-28 11:55| 发布者: 开颜| 查看: 480| 评论: 0|原作者: 四川文化网|来自: 四川文化网

摘要: 富翁,可以诞生于一夜之间。贵族,却需要整整三代人。物质财富,甚至功名利禄,均可以凭短时聚集、攫取,而人文内涵的养成必须靠长期的磨砺、锻造和修为。

富翁,可以诞生于一夜之间。

贵族,却需要整整三代人。

物质财富,甚至功名利禄,均可以凭短时聚集、攫取,而人文内涵的养成必须靠长期的磨砺、锻造和修为。

无论哪一个行业的成功人士或普通人员,莫不是希望自己的后代文明、优秀,自己的姓氏进化、高贵。但是,土豪与贵族之间,核心区别是什么?庸俗与高贵之间,命脉差异是什么?一个家长如果不知其中微妙,即使你今天日进斗金、击钟鼎食,你的子孙后代也难以与“高贵”“尊贵”扯上关系!若一个家族与文明、素质关系不大,后代想在风云变幻的时光浪涛中守卫财富、维护安宁,真就是奢望了。

按常规逻辑,成就一个高贵姓氏或者文明家族,时间漫长,短则一个世纪长则数百年。但若掌握了庸俗与高贵之间的核心区别,你和你的后代当下就可以“高雅起来”,进入高素质人群。这对于当前社会上许多通过快速手段致富的人来讲,无异于一个好办法。

下面三点,乃“贵气”之命脉。

“三节”——节制,节俭,节操。

节制(控制、克制)

《论语》里,孔子说:“克己复礼为仁。”意思是,克制自己,使言行举止符合于“礼”,就是仁。

孔子还说:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。” 不合于礼的不要看,不合于礼的不要听,不合于礼的不要说,不合于礼的不要做。

一个人能够以“礼”——规矩去管束自己的行为,靠的是什么?那是他骨子里对人伦法则、社会秩序的尊重与认同。

01 情 绪

《礼记.礼运》:“喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲,七者弗学而能。”七种人的基本情绪与生俱来,不学就会。是否能控制情绪、疏解情绪,体现着一个人的智慧与涵养。

张飞能量很大,因不能控制情绪,没能裹尸沙场,反倒屈死于下属刀刃。

林则徐为控制情绪,自励:“海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚。”并以“警怒”自制,成就一代伟业。

控制了情绪,你就避免了“后悔”。

02 欲 望

“嗜欲者,逐祸之马也。”——刘向

欲望分很多层面,无论是吃、喝、玩、乐、情,还是赌、色、贪,无论哪一种,如果不控制在身体、经济能够承受的范围之内,不受限于法律、道义的红线之下,最后必惹出祸害自食其果!或者未老先衰各种疾病,或者债台高筑四面楚歌,或者身陷囹圄悔不当初!

控制住欲望,方能让人生永远不脱轨。

03 交 际

“勿贪意外之财,勿饮过量之酒。”——《朱子家训》

不要贪图不属于你的钱财,不要滥喝过量之酒。

“近朱者赤,近墨者黑。”——《太子少傅箴》

接近好人可以使人变好,接近坏人可以使人变坏。

现代人看重交际、注重人脉,人际资源确实是商业、职场中不可忽视的巨大能量源。但如果不以理智去精选、节制人际交往,只是见利则趋、见腥即往,很可能跌入低能量圈层难以自拔,轻则伤财伤情,重则伤身违法。

节制交往,使生命更有质量。

节俭(节约、俭省)

诸葛亮《诫子书》:“夫君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远。”

具有道德修养的人,以静思反省来修身使自己尽善尽美,以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德,不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定,不安定清静就不能长期刻苦努力而实现远大理想。

01 生 活

衣食住行深居简出,不攀比、不奢华、不虚荣是文明阶层的敲门砖,更是发达国家高素质人群的象征,也是一个家族能够绵延昌盛的家风标准。要让一个家庭清风正气,不出现违法乱纪、铤而走险的子孙,生活节俭便是第一条防线。

节俭的生活方式,是精神家园完整的首要保障。

02 消 费

吃、喝尽量追求健康的烹饪方式,环保、高质量的食材,避免低劣质的食品、药品、化妆品、保养品。而对于穿着、住宿、生活用具、电器、娱乐电子产品等,只要质量保障、生活方便就好,不必追求高档、品牌、舶来,不要给家庭生活增加不必要的经济负担。

科学消费观,是生活安然的基础。

03 惜 物

“一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰。”——《朱子家训》

废物利用、变废为宝、垃圾回收,已经是整个世界的大势所趋,这是人类在过度消耗、透支地球资源之后的反省,更是时代从野蛮走向文明的必然之路。作为每一个人和每一个家庭必须顺应潮流。更重要的是,节俭、惜物是中华民族几千年的优良传统,无论是贩夫走卒还是富家权贵,都会把节俭作为自己的家风家训。

节俭、惜物,彰显着情怀和慈悲。

节操(气节、操守)

《孟子·滕文公下》:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”

富贵不能使他为所欲为,贫贱不能使他操守动摇,威武不能使他的意志屈服,这样的人才称得上大丈夫。”

01 自 立

要做到节操不变、气节高贵,首先必须是一个自强自立、能够自食其力的人。否则,生活所迫都得让他蝇营狗苟随波逐流。然而,即使一个人的生活能力很强,但如果不知节俭、节制,奢靡浮华,也容易落得为了维持消费而卑躬屈膝出卖人格的境地。故,古今中外具备高尚情操的人,都是对物质生活追求简单,对精神要求甚高者。

自立,不仅指对生活技能的充分把控,更是指自我心灵的独立。

02 清 白

张鹏翮:“存孝悌之心,行仁义之事,出为忠臣,处为端人,为士者诗书,为农者勤俭,使称为清白吏,子孙不亦美乎?”

在家里,对父母长辈尽孝,给兄弟姊妹关怀。在社会上,为人仗义、仁爱,古道热肠。无论从事哪门职业,皆是忠诚端正,不贪不污,不骗不诈,为人正派,勤劳持家,清清白白,这样的家族才是十全十美。

于谦《石灰吟》:“千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间。”不避千难万险,勇于自我牺牲,只为保持忠诚清白的品格。

在中华文化的生命观里,为了保持节操,甚至可以将生命置之度外。何况是为了物质享受而丧失信仰呢?

君子看重精神心灵的滋养和维护,而看淡物质欲望的追求与享乐。

03 利 他

自私、利己是动物天性,这是为了保持生命维护生存的本能。

但作为高等动物的人,必须超越这种低层次的自私利己本能,养成在大视野内追求生命品质的境界,从利他、公心去审视自己的心念、动机、行为。

《易经》:“积善之家,必有余庆。积不善之家,必有余殃”此“善”,即:克己利他。

中国祖先观察宇宙,研究人生,总结出了家族昌隆的法则——利他、积善。实事证明,利他行为总是蕴藏让自身及外界事物昂扬成长的力量。这种力量,已经被许多鸡汤文称作“宇宙法则”!如此鸡汤,确实值得世间人人终身服用——顺应宇宙法则,获得美好命运!

“积善行、思利他”,为子孙后代积攒下取之不尽的精神财富!

归纳:高贵之来源。

节制

▪控制了情绪,你就避免了“后悔”。

▪控制住欲望,方能让人生永远不脱轨。

▪节制交往,使生命更有质量。

节俭

▪节俭的生活方式,是精神家园完整的首要保障。

▪科学消费观,是生活安然的基础。

▪节俭、惜物,彰显着情怀和慈悲。

节操

▪自立,不仅指对生活技能的充分把控,更是指自我心灵的独立。

▪君子看重精神心灵的滋养和维护,而看淡物质欲望的追求与享乐。

▪“积善行、思利他”,为子孙后代积攒下取之不尽的精神财富!

拥有“三节”观念,家道必然昌隆。如无“三节”教育,后代难有贵气!

作者系四川省文联作家、编剧、法务工作者,系列家教文化项目“巴风蜀韵论家风”主讲人、文案主笔。


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