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杨慎西游记中孙悟空的原形探秘

原作者: 潘丽萍 收藏 邀请
  明代学者杨慎《西游记》AJourneytotheWest,and“WhatisFantasy”中孙悟空的原形探秘!
  走进泰国大皇宫,映入眼帘的有神猴哈奴曼故事壁画,这位印度史诗《罗摩衍那》的神猴,不仅在印度家喻户晓,而且还是东南亚各国人民心中的英雄。       
  他拥有四张脸和八只手,勇敢机敏,能腾云驾雾,拘禁太阳神,火烧楞伽宫,飞到喜马拉雅山取回药草,救治罗摩的伤兵。罗摩为报答他的竭力相助,赐他长生不老。

    哈奴曼曾经与罗刹恶魔罗波那大战,解救阿逾陀国王子罗摩之妻悉多的故事,同西游记第68回故事有雷同之处。“数年前朱紫国国王与王后金圣宫于端阳节时,在御花园里解粽插艾饮酒看龙舟。突然一阵风来,原是麒麟山獬豸洞的妖精赛太岁前来劫持王后做压洞夫人。王后被摄走之后,国王从此卧床一病不起。当唐僧师徒来到朱紫国时,朱紫国王久病难以治愈,不能上朝。孙悟空便去降伏妖邪,迎救金圣娘娘。先是打退赛太岁的先锋,问明妖精的情况。继而打杀妖精的心腹,变化成`有来有去',混进妖洞,探明了妖精虚实。随之变化金圣娘娘的贴身女婢春娇,偷得了妖精的宝贝紫金铃,终于战胜了妖怪,救回了金圣娘娘。朱紫国王的病至此痊愈”。

  长久以来,国内外学者认为孙悟空的历史原型之一,所依靠的证据主要是距今已将近3000年《罗摩衍那》故事中神勇异常的神猴哈奴曼。
  然而从杨慎说《山海经》记载的是禹贡九鼎上那些魑魅魍魉的图像,至今仍让世界学者眼界大开。鲁迅说它是古之巫书,记载的是古代巫师祭神厌鬼的方术仪典;茅盾、袁珂说它是远古神话,寄托了华夏先民丰富而奇丽的想象。
  杨慎爱好古文字,从他的《山海经补注》、《寄字的》、《古音骈字》等著作。从他扎实的文字学功底,可见他对于《山海经》文字的解读也有一些独到见解。

  想必在巜山海经》中,大禹治水来到了淮水,激战三日,战胜水怪无支祁,平息惊涛骇浪,狂风暴雨。这个水怪除了青躯白首,双目有电,状若猿猴,长相跟孙悟空有几分相似外,也同样被封印在了山下五百年。可见西游记中,这些人物故事不见得是巧合,而是杨慎隐秘码的精心设计。
  孙悟空身上则是带着儒、释、道三教思想与一身,加上他骨子里的斗争精神,追求自由平等,不讲究服从。
  孙悟空这不怕事的性格在杨慎身上有所体现,由于明代武宗皇帝荒淫无道不理朝政。杨慎并冒死苦谏,密封上奏,《丁丑封事》无果。在这首诗里:
  石头城畔莫愁家,
  十五纤腰学浣纱。
  堂下石榴堪系马,
  门前杨柳可藏鸦。
  我们看到杨慎一颗先天下之忧而忧,后天下之乐而乐的心。

  孙悟空随唐僧取经,唐玄奘去西天取经的故事,在我国是家喻户晓的。在榆林窟第2、3、29窟中,可见一幅幅唐僧师徒取经的画面。
    明代杨慎在传说、平话、杂剧的基础上,创造出一百回的章回体接近完美的小说《西游记》。成功塑造了,在灵台方寸山上学习七十二变的孙悟空,他创造了怎样的“逆向符号化”改变了现实?超现实的异境,降妖除魔,到达胜利的彼岸。

    在泰国素贴山有三景在清迈古城旁,
  双龙寺(素贴寺),苗族村寨,蒲屏皇宫,他们相距不远,奇特神秘,美景仙山,不可言传的能量场,只有心意者能感应。
  感应伏羲九卦诞生苗族九卦(气卦),苗族九卦诞生玛雅文明。感应西游记故事神猴哈奴曼入皇宫。感应白象游荡驮着舍利选址皇家建立的双龙寺(素贴寺)。
  在这方人神共修的万佛国度,我们见证日月同辉,祈愿世界和平,天下和顺,日月清明,星际移民顺达!
  花清香,风灵动,一飨清香入灵处。唤醒光芒,在浮华的岁月里安之若素…………
  (待续)

  

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