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横渠之使命 | 抗疫情,读《西铭》(一)

关学研究院 2020-4-7 13:01 1107人围观 艺术动态

这是我为普及关学、传播关学,也为纪念关学宗师张载千年诞辰所写的又一篇文章。近期,虽然手头的工作很多,压力也比较大,但看到我的老师雷福海先生和各位同仁好友对我的鼓励,使我不得不动起手来。世界上哪有比与自 ...

魏冬
(陕西省孔子学会副会长兼秘书长、西北大学关学研究院副院长)

——从关学宗师张载的境界论看疫情中人的价值取向

【作者题记】
  这是我为普及关学、传播关学,也为纪念关学宗师张载千年诞辰所写的又一篇文章。近期,虽然手头的工作很多,压力也比较大,但看到我的老师雷福海先生和各位同仁好友对我的鼓励,使我不得不动起手来。世界上哪有比与自己师友亲人交流更重要的事呢?而且这也是我的本职工作。何况,作为陕西省孔子学会的负责人之一,我也在学会群里发出相关的倡议。凡事不能只是期望别人做,而是自己首先要做。如果大家都是期望,都是等待,那事情怎么办得成?于是我就随手写下了这篇感想,期望能得到大家的批评指正。

  从年前以来,新冠病毒已经延续了数个月,如果从最早的时间算起,也已经近乎半年了。在这半年里,人们从“无所谓”的态度到“紧张不安”,从“小心翼翼”到“高度紧张”,然后“盼望着,盼望着,春天来了,春姑娘的脚步近了”,随着国家抗疫取得了阶段性的胜利,控制住疫情的蔓延,到现在,有的人又“松了口气”,又开始“放下心来了”。然而疫情依然在国外传播的很厉害,还时不时“反渗”到国内来,中国的疫情虽然比以前有所缓和,但仍处于全球疫情的大“包围圈”中,容不得我们有丝毫的松懈和麻痹大意。而在这时,冷静的人们能再读一下张载的《西铭》,想必对我们反思疫情发生的原因,反思一下人与人相处的态度,反省一下做人的基本原则,应该是有好处的。

  第一,为什么会发生这场疫情?从一定角度上看,是自然的灾害。但这场灾祸为什么会“从天而降”,为什么会在全球范围内愈演愈烈呢?从根本上看,又与是与人相关。这场疫情既是天灾,更是人祸。前一段时间,有人说疫情的发生与吃野生动物有关,与蝙蝠有关,于是很多人将之怪罪到野生动物身上,连中国文化里一向作为“福气”象征的蝙蝠,也觉得面目可憎,丑恶无比了。其实,野生动物都生活在它狭小的区域内,蝙蝠一直都在隐蔽在潮湿的山谷里,远在城市里生活的灯火酒绿的人们,又怎么能怪罪、讨厌他们呢?该怪罪的还是人。如果“新冠病毒的来源的确是吃野生动物的确是蝙蝠”这个判断不错的话,这个疫情也应该是人嘴惹的祸,于是有人又把罪责怪罪到吃的人身上。但实际上是不是只能怪吃的人的呢?也不是。他想吃是一回事,有人做,有人卖,有人杀,有人捕,有人运,有人送,该管的部门不管,该理的部门不理,谁在其中没有罪责呢?假想一下,如果没有这场瘟疫,即使有人看到别人在吃,也未必有人上去管,恐怕大家还是会“明哲保身”,淡漠处置,“人家吃是人家的事,管咱们啥事呢”!想必有人看到别人吃,还羡慕的流口水,恨不得上去“去分一杯羹”。故而这个疫情的发生,如果与野生动物有关的话,也是人惹的祸。但这里所谓的“人”,不能仅仅归咎于某些人,“祸起萧墙”,非仅在于某人,而在于人类也。

  人类为什么会吃野味?利益的驱动和欲望的满足,是主要原因。疫情的发生,说明我们无论在口头上把道德叫得多响,唱的多真,但在行动上已经偏离得越来越远,已经达到于危及自我——整个全人类生存——性命攸关的地步了。在此,让我们不能不回到张载关于天人关系的有关论述上来。
  张载在他一篇著名的文章《西铭》的开头曾讲:
  乾称父,坤称母,予兹藐焉,乃混然中处。故天地之塞,吾其体;天地之帅,吾其性。民,吾同胞;物,吾与也。
  在张载看来,天和地构成的大自然是所有人类的父母,我们人类在这个世界上只是渺小的一种物种。只不过是上天对我们特别照顾,赋予了我们“顶天立地”的形躯(其他动物不是),而且赋予了我们能主宰天地的道德品性,超越万物的认知能力,所以人才能为万物之灵长,才能够屹立于万兽之巅,逍遥于千木之林,翱翔于宇宙之空。但从根本上讲,人和物,人、物和这个世界本身都是一体的,都是宇宙之气的运化所生,都来自于共同的质料,都秉承共同的天性,人与人之间不仅存在着相互依赖的关系而构成社会,人与物也存在着共有的关系而构成生态。故而张载讲:所有的人都是同胞,而世间的物都是人类的朋友,都是上天的赐予。人虽然因为要生存不得不借助于物来满足需要,但只要抱着这个心去看待他人、他物,而不是用异隔的、孤立的、甚至仇恨的、敌对的态度去看他人和他物,才能在这个世界上存活,才能可持续的发展。

  然而,人类的物质文明高度发达,精神文明却未必得到同等的进步。人在高度发展中掌握了科技,主宰的自然,掌控了世界,觉得自己就是宇宙中的“老大”了,把什么都不放在眼里了,有什么不能吃?有什么不能杀?有什么不能够对付的?人以为自己的力量成为天地间的最“强”者,但却丧失了人之所以为人,而与禽兽几希的那一点差别——仁。如此,不要说万物了,他是什么东西?就是连别人说的话也不足听,连自己祖宗也不必拜,连共有的上天也不足畏,人到了这样的地步,真是无法无天了。
  然而人能超越天,能超越他生活的这个宇宙吗?陕西人常讲一段话就告诉了我们这一点:
  高桌子低板凳都是木头,
  他大舅他二舅都是他舅,
  天在上地在下你娃甭牛!
  ………

  这句传承了千百人之口的民谣不知出于何人之后,但其中的道理也非常简单:
  “高桌子低板凳都是木头”,无非就是告诉你:天地间的万物和你一样都是同一材质,都是气所造成的;你自己比别人比你看上去不是东西的东西高贵不了多少;
  “他大舅他二舅都是他舅”,无非就是告诉你:天底下的人都是你家的亲戚,而不是你家的仇人,不要厚此薄彼、满目仇视,因为这个世界上谁都离不开谁;
  “天在上地在下你娃甭牛”,无非就是告诉你:人再能再强,也有个天和地管着,张狂不得,放任不得,恣肆不得。否则,有天收你!
  今天的这一场瘟疫,还在延续。人类要想彻底地战胜这场瘟疫,要想在这场瘟疫中存活下来,就要好好地反思自己的行为,就要好好地回头想想先人的告诫,就要更加冷静、谨慎、耐心的对待这场战役,放松不得,怠慢不得。不信,且听陕西这首民谣中最惊人魂魄的那句:
  ~(不信哎),走着,瞧着!
(未完待续)

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原作者: 魏冬 来自: 四川文化网
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