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彭志强:没有抵达,就难有徘徊与守望的力量

2020-9-19 18:39| 发布者: 四川文化网| 查看: 3984| 评论: 0|原作者: 章夫|来自: 四川文化网

摘要: 一听书名,我就颇有兴趣。因为这些年读的闲书,大多是历史、武侠、奇幻等江湖色彩浓厚的文学作品,他的书名正对我的胃口。刚开始,他只推送了几篇文章让我试读,尽管字里行间的庙堂与江湖不是我想象的武侠世界,但是 ...
  从某种意义上说,章夫提笔,不论是写书法还是写文章,都在追溯孔子的身影。
  如果用诗意化解读,那就是:孔子的学生最听笔的话。这里的“笔”,是姓仁懂礼讲义之笔。
  章夫徘徊在先秦时期里的“庙堂与江湖”,在他哲思之光的照耀下,早已故去的孔子、老子、孟子们又在纸上历历在目,一一复活。
  闯进这样的“庙堂与江湖”,仿佛:你想做圣人你就是孔子,你想做战神你就是白起,你想做文字的君王你就是指点江山的秦始皇。
  至少,你不会徘徊在无聊与无用之间,成为一个多余的闲人。
  我想,作为先秦的抵达者、徘徊者与守望者,章夫所著《徘徊:公元前的庙堂与江湖》不会只是他一个人的“徘徊”与“守望”。
  我所说的这部先秦简史,会有更多个我是它的“徘徊者”与“守望者”。
  因为弯下腰,它便会让你捡拾到先秦思想的麦穗。

历史随笔·《徘徊:公元前的庙堂与江湖》


读章夫历史随笔集《徘徊:公元前的庙堂与江湖》

先秦的抵达者、徘徊者与守望者

彭志强


  章夫先生历史随笔集《徘徊:公元前的庙堂与江湖》出版之际,嘱我写点读书笔记。
  一听书名,我就颇有兴趣。因为这些年读的闲书,大多是历史、武侠、奇幻等江湖色彩浓厚的文学作品,他的书名正对我的胃口。刚开始,他只推送了几篇文章让我试读,尽管字里行间的庙堂与江湖不是我想象的武侠世界,但是史笔雄浑、人物鲜亮、叙事透着哲学光芒,令我有别样惊喜。
  后来索性要了全部书稿,通读了两遍才禁不住感叹:这,其实是一部先秦简史。
  而章夫,正是先秦的抵达者、徘徊者与守望者。
  我曾因研究诗歌一路从元曲、宋词、唐诗、楚辞返回先秦时期的《诗经》,也曾因研究唐朝宫廷乐器沿着丝绸之路重回汉、秦、周、商、夏,寻找因礼制乐的起源,读《徘徊:公元前的庙堂与江湖》则是我第三次抵达公元前那段比庙堂更庙堂、比江湖更江湖的历史。
  事实上,这一次我捡拾最多的是思想的麦穗。
  诗歌,讲究陌生化,才有新鲜感。读章夫此书,他书写的孔子、老子、秦始皇、刘邦等历史人物显然“陌生化”更甚,处处透射着哲学与哲思的光芒。
  此书,由《风雅颂》、《桃李杏》、《精气神》、《松竹梅》、《天地人》、《江湖海》六个篇章构成,收纳了40篇其实可以独立成篇的历史随笔,荟萃了章夫五年来的读史杂记精华。
  如果将“庙堂与江湖”这个主题词当作一盏探照灯,照射过去,我发现这40篇文章其实有一条先秦时期的文史血脉与思想纽带贯穿,仿佛是沟通奥妙天地之间那一缕炊烟。
  章夫在这个时间与空间交织的维度里,既是一个文字考古的徘徊者,更是一个精神浪漫的守望者。当然,他首先是一个重返历史的抵达者。
  没有抵达,也就难有徘徊与守望的力量。
  我一直不赞成著书立说全靠空想,唯有行走写作才更加有血有肉、有灵有魂。
  在这些经章夫之脚走出来并经章夫之脑思出来的文章里,我闯进了另一个新鲜的“庙堂与江湖”。其中,我对《徘徊在庙堂与江湖间的孔子》这篇文章印象最为深刻。正如章夫所言,2000多年来,无论是庙堂还是江湖,孔子被历代帝王追封先圣、先师、圣文宣王,“孔庙”、“文庙”遍布宇内多个县乡,皆源自孔子在先秦时期用“仁义礼智信”构建的儒家学派的“庙堂与江湖”。
  实际上,“江湖”一词就诞生于先秦时期,不过,不是来自儒家,而是道家。章夫的徘徊,就是沉迷于先秦诸子百家的思想圣地之间,探秘于先秦诸侯各国的高峰论坛之中,试图还原争鸣背后的孔子、老子等思想家的本来面目,也解密争议背后的秦始皇、李斯等政治家的野心底色。他因此抵达了山东、河南、陕西等思想荟萃之地和兵家必争之地,历经抵达者、徘徊者、守望者之蜕变,成为书写这部先秦简史的专家。
  章夫抵达的山水,经他长久地徘徊与守望之后,就不再是我们熟悉的山水了,它们幻变成了懂政治的山水、有思想的山水。譬如《一条大河延绵出的“中央集权”》写的是被称为母亲河的黄河,在他“守望”之后,便成了延绵两千年的“中央集权”。
  如此的想象力,可谓鬼斧神工的妙笔、妙思。
  全书最后一文里,汉朝开国皇帝刘邦,被章夫新鲜地定义为秦始皇的粉丝、乱世江湖的游侠,读来可信,在于他深耕历史的博学与取证。
  其实,历史上的很多皇帝多是先以武力开国再以仁德治国,回响孔子心心念念的“君君臣臣,父父子子”,这一以仁治国良策与哲思。
  从某种意义上说,章夫提笔,不论是写书法还是写文章,都在追溯孔子的身影。
  如果用诗意化解读,那就是:孔子的学生最听笔的话。这里的“笔”,是姓仁懂礼讲义之笔。
  《庄子?大宗师》云:“相濡以沫,不如相忘于江湖。”这话,李连杰在电影《龙门飞甲》中对周迅说过,堪称忧伤逆流成河,血迹斑斑的河。至此,道家思想里的“江湖”已被引申为武侠女儿历经沧桑最后不得不相忘于江湖的无奈。然而,念念不忘,必有回响。
  章夫徘徊在先秦时期里的“庙堂与江湖”,在他哲思之光的照耀下,早已故去的孔子、老子、孟子们又在纸上历历在目,一一复活。闯进这样的“庙堂与江湖”,仿佛:你想做圣人你就是孔子,你想做战神你就是白起,你想做文字的君王你就是指点江山的秦始皇。
  至少,你不会徘徊在无聊与无用之间,成为一个多余的闲人。
  我想,作为先秦的抵达者、徘徊者与守望者,章夫所著《徘徊:公元前的庙堂与江湖》不会只是他一个人的“徘徊”与“守望”。我所说的这部先秦简史,会有更多个我是它的“徘徊者”与“守望者”。
  因为弯下腰,它便会让你捡拾到先秦思想的麦穗。
彭志强
中国作家协会会员
成都市作家协会副主席
北京文学奖
李杜诗歌奖得主)


《徘徊:公元前的庙堂与江湖》封底


书名:《徘徊:公元前的庙堂与江湖》

作者:章夫 著

书号:ISBN 978-7-220-11925-5

定价:68.00元

日期:2020年09月

出版社:四川人民出版社


《徘徊:公元前的庙堂与江湖》


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