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“以学术立身·重塑中国文人的家国情怀”  师门 · 第十六 罗家宽 口述 及门孙亚军 整理 艺无止境，志于此道者，学愈深邃，心愈加之敬畏。心怀敬畏之心，笔下方无虚妄之笔。心永怀“诚敬”，诚成天之道也，诚成人之道也，故艺海泛舟，当知茫茫无尽，己且只如沧海之一粟。 吾家少时蒙蔽以致贫寒，多蒙先师蔓锄、菊荪、无垢诸老教诲提携，方不至于荒废时光岁月。师之惠教，授业于吾，藉以为吾之稻梁相谋；立道于吾，寄以为吾之终身立人根本。耳顺以年，多感怀先生教益，故自觉身负使命，广大师道，勤吾辈之责任也。 世间人擅画“布袋和尚”者，多署款词：“行也布袋，坐也布袋，放下布袋，何等自在。”然，和尚布袋果真放得下否？和尚使命之人，布袋之中束缚了满多人间罪恶，一旦敞开放下，必是为祸人间，以此布袋照吾看来，当即如潘多拉魔盒，和尚毕生须为芸芸众生而严守之欤。 顾此吾多所思忖，以吾等艺海泛舟之人，毕生甘苦，行走世间，不也多是背了那一满布袋，走走停停，一斯如和尚夫，所略不同布袋盛装其物，所尽相同彼此使命幡然。吾等之画，其乃未来盛一希望也，和尚布袋，其乃期未来澄净罪恶矣，亦为希望。 故此，吾等路上，当有梦想，当有希望，一息而存，便为希望而生！
师门 · 第十七 罗家宽 口述 及门孙亚军 整理 吾师戒予陈先生，性情淡寡，居斗室，食素餐，挥毫泼墨其中，乐而不知昼夜。先生晚境，终成一代书家，然行不改寡淡，性不改平和，尤有风骨，不随便世俗，不谄媚权贵，独以传道授业，裨益后学为重，此令人敬仰万千。先生有诗云：“不慕神仙不学禅，山中一住便经年。眼前消息分明甚，水在澄潭月在天。”淡泊之心，可是一般！ 君子处世，心愈寡，气愈平，道愈明。戒予先生寡于世俗，笃行善教，此亦吾终生所恪守之至理，吾深信之。凡志向于道的艺术家，定寡于名利，寡于享受，假乐道之心，为其终身所志。 耳顺之年，吾常深省，若吾致力于经营利益，奈何去了云南而又返至蓉城？若何吾致力于经营名望，却又奈何去蓉城而于天命之年奔赴北漂？君子乐道，不知往返，此乃吾之本愿。 多寡而能戒贪痴，诚如明时吕泾野先生云：“寡言则力行，寡动则静深，寡交则业专，寡欲则理明。”故，去繁就简，一入寡境，眼前便是一片开阔，胸中自有万千之大气。
师门 · 第十八 罗家宽 口述 及门孙亚军 整理 学者当以自强不息为自勉，当以孟子“天将降大任”而自持，处逆境而不渝毕生之志。吾师菊荪蓝先生，半生飘零几经坎坷，建国后曾经遇风波，南大荒十四年，身心连累，然未有一刻而顿失弘道之心，志于学而无一日停辍放弃之意。先生治《诗经》《楚辞》，承继郭（沫若）、闻（一多）二先生之志，堪舆三百篇乃至楚骚者，皆有所阐述，终成《诗经国风今译》《连城集》，绝非易事耳！昔，傅晏风先生忆及蓝先生，尝言先生于一九五四年时，生活困难，以篆刻谋换，却哪有闲人应酬，常饥肠咕噜，居无所所，借住学生家处楼道走廊。即便如此，先生《诗经国风研究》已然完稿，无论身在何处，从不离身。吾读傅先生文，泪眼朦胧，情不自禁，吾先生学人也，人师也，吾辈当永怀追念之！ 读先生之往事，方知“人能弘道，非道弘人”之理，心中有道，何惧艰辛！昔日，明之大儒李二曲先生长至十几岁时，仍大字不识，然有心为学。苦于家贫无资，其母为子四处造访寻师，皆不收，母愤尔曰：“无师遂可不学邪？古人皆汝师。”二曲感泣，惜一切机缘，奋发读书，成就一代大儒。
师门 · 第十九 罗家宽 口述 及门孙亚军 整理 关中夫子张载于《西铭》中曾言：“育英才，颖封人之锡类。”言指，学者当以成就英才为己任，以成教化之事。吾昔日追随菊荪蓝先生，常听先生言，郭沫若先生之于其既有师生之谊，又赐造化之恩，虽略有成就，却尔不能忘念郭师成就之德，毕生将以郭师未竟之事业作为己任，丝毫不敢懈怠。时今日，吾思念悟及先生之语，师道精神焕然也，岂不可传承为辞。 先师四岁即寄食外祖，发蒙于同里白屋诗人芳吉吴先生，十五即随刘伯承元帅之师龚农瞻学习银行业务，先师忆云：“江津之地，乃独秀陈先生晚境寄居之地也，吾少时，常随江津进步人士，造访时年寄居江津名士邓燮康别墅之陈独秀先生，陈先生时年已近六十，常鼓励吾等青年，并得陈先生题赠唐诗两首。”学游奋图故里江津，先师更蒙乡人引荐，赴重庆拜会移居（抗战）重庆天官府之沫若郭先生。陈亮图先生著文记载，先师蓝先生向沫若老行师徒至礼，成为郭先生入室弟子。郭先生勉励蓝先生，好好做人，做事，作文。 菊荪蓝先生所治之学，多受郭沫若、闻一多二先生之影响，深得郭先生所传研治中国古典文学之法，勤耕勃勃，博览广搜，每日连续七八小时，沉浸其中。先生以不到三十岁之年（1955年），遂成杰作《诗经国风研究》。即以此书，面呈禀报家师郭先生也，沫若先生云：“您（蓝菊荪）完成了这项任务，我的肩头也好像卸下了一付重担……” 师道之传承，乃数代人孜孜以求之事，所传之道，实在我民族生息不断之文脉也。
师门 · 第二十 罗家宽 口述 及门孙亚军 整理 先师菊荪蓝先生秉持学人傲骨，身躬践行，自1942年谒见郭鼎堂先生之后，即以郭先生所志视为己任，以文载道，投身时代洪流，承诺担当。吾常读先生自订年谱，深为先生操节品行景仰拜服。1945年，为粉饰伪蒋民选，当局广布民调，先师已系江津名流（教育界），派得五张选票，遂成新旧两党拉拢对象，竟遭授意非得某人不选不可，先师盛怒，一气撕去选票，以示高节不屈之志。既而出游江津，不得已藉以金石书画为生。 先师钟情文学，学术傍身，虽时时处在险境，却矢志不渝，坚守着文人士大夫的志向情怀。1947年，先师撰《凤姿词》，交与步云书店刊行，震动川东之地，当局疑窦先生共党一脉，广织罗网，欲逮捕治罪，幸得同门周光午先生搭救，得以脱险。 1948年，先师与作家艾芜相识，艾芜者，蜀之新繁人也，时任重大教授，二人一见如故，订立刎颈。先生有诗云：“夜语张园记忆浓，行云流水拖孤踪。杵钟百人敲渐急，更教寒梅带雪红。钟残梅对竟伤神，迩日文思酿几升？国仇家难何时报？冬青哭尽第几人？”时岁当属焦灼之时，二先生罹难之交，皆以家国为任，吾读后多所感怀。 明泾野吕先生尝云：“学者虽读尽天下之书，有高天下之文，使不能体验，见之躬行，于身心何益？于世道何补？故学者不贵于文艺，当涵养本原，修其德业，其文学自著矣。”吾今念及先师及其友人，诚如泾野先生所言，既能读得天下书，又能补养于世道人心，其德业文学，慨然皇皇已自立矣！
<<< ◊ >>> 【罗家宽先生简介】
罗家宽先生，号云谷、罗绮、真如居士，成都人。四川省新文人画院艺术顾问。 师从国画大师陈子庄、郭蔓锄，巴蜀国学泰斗陈无垢、蓝菊荪先生等人。罗家宽因随侍郭蔓锄先生成为谢无量先生的再传弟子。国家一级美术师、文化学者、国画艺术家、慈善家。曾任中残联华夏画院首任院长、中国残疾人书画联谊会副会长、中国老区建设红色书画院院长、中国对外友好协会艺术交流院院士。现任成都艺术职业大学特聘教授、西北大学关学研究院文化顾问、文化部恭王府品牌运营中心艺术总监、诚安达文化发展有限公司顾问、四川家宽文化艺术研究院终身荣誉院长等职。 【云谷门人孙亚军】
孙亚军，青年学者、作家，四川省新文人画院学术主持。 <<< ◊ >>>
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