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对于相互熟悉的写作者，读其文章之时，总跳不出其身份符号，先自有了第一印象之烙印。当熟悉久之，尤其通读《花间一壶茶》之后，方才觉得，潘鸣君，儒雅气中存天真，有洗练素净之文笔，无喧嚣功利之企图，乃一纯粹之写作者。 书分四辑，其一声声慢，如黑白电影之长镜头，拉回岁月深处，川西坝子旧时光的追忆，小城老街巷的眷恋;城乡风物、少年情怀，及至工作实录、生活苦乐、社会时局，历历在目，情真意切。 其二咫尺凝目，花鸟虫蚁、琐碎日常、人物轶事、生离死别、含饴弄孙，乃至小动物的顽劣与深爱，皆在笔下缓缓流淌。娓娓道来，如一抖包袱高手，自己纹丝不动，别人却随着情节，笑得捂着肚子东倒西歪了。 其三花间一壶茶，重返自然的舒展，回归生活的惬意，亲近草木的纯真，品味生活的智慧，亦有很强的代入感。叙事，详实的场景感与时代背景，有史料之严谨，亦有跳宕之活泼。写景，真切入微，虚实结合，以小见大，常在世人见惯的细节里发现新意，生活的浪花微风中珍惜生活的美好。 其四想象之魅，放飞遐思，出入梦境，流光漫度，开启思之源泉，体会无拘无束展翅翱翔的酣畅淋漓，这便是一个写作者的权利与幸福，潘鸣先生深得其中三昧了。 作为骨子里藏着的文人气，卸任后，自省城回归德阳生活，潘君自称重返文学圈，这种回归，有摩拳擦掌的激情，有甩开膀子的潇洒。以抵达青春萌动之初的写作状态，并以职业拳手般的凌厉攻势，交出高频率答卷。 无需宏达叙事，只管娓娓道来，目之所及，心有所悟，乃至生活中一瞬间触动，或忆旧，或路遇，拾掇起来，便是一篇篇美文。 德阳一写作者微信群，凡潘先生文章一出，则骚动惊呼，群友间有“教科书式”之誉。创作神速、刊发量大，质量皆佳，所谓井喷式攻占各类刊物版面，实乃厚积而薄发。 当然，报刊文字也有其规律性，凡思想正确、言之有物、观点新颖，加之切合当下应景之作，也就自然适合对应版面了，说不定那边还敲着铲铲等米下锅呐。 读潘鸣先生文章，读出淡定与闲适，只有真正静下来，无浮躁之欲望，无烦心之困扰，才可发现日常细节，才可放飞灵思。这便是状态所界定，悠悠然然间，以世间逍遥过客之态，没有指点江山的豪迈，却含日常冷暖的温度，看似纯自我表达，却是社会之切片与见证。此类文字，历久弥香。 我是偏爱闲适的。曾经徘徊在梁实秋、林语堂、周作人、汪曾祺等生活类散文作品中，时局动荡、生活颠沛，那种日常絮语般的烟火气，却在间隙里依然有那份品茶、阅读的闲适。而今生活之快节奏，借他人天真闲适，来一番慰藉与疗愈，不也是很好的么。 闲适是一种状态和境界，更是一种功夫。潘鸣先生逐级历练，久居庙堂，未被体制所消磨，竟然保持了这颗“童心”的纯真与天真气，实属难得。 作者对字词句亦颇为讲究，自有一股气息，值得回味。文字如同大米，煮成白饭只是吃饱肚子，酿成米酒却可令人陶醉，皆因其有发酵之功。此气息为氛围营造，若一台戏上的桌椅板凳道具，不急不躁的铺排到位，锣鼓声音在看不见的背后，自然引了你步步深入。 细心读者会发现，文中多处有对偶句的运用，这种句式，或许作者无意为之，但却在平铺直叙之间，增添了韵律节奏，亦显出叙述之文气。对偶算是中国哲学之精髓，太极的阴阳，是互生互动，循环往复的，所谓抑扬顿挫、朗朗上口。若拳术，有左有右才是完整。这应该与作者本人长期的阅读偏好有关，以及作者自身心性使然。 在咏风弄月之外，写作者也应有时代使命，有在场之担当。我是见证过潘鸣兄的严谨。作为文学创作，很多人游记般浮光掠影，不做深入探究，隔靴搔痒，难成精品，更遑论经典了。我们现在被各种商业竞争、社会五花八门的真假新闻所包围，换个角度，撇开人情世故，单是深入个体的状态和体验，便是很好的表达。 潘鸣兄敏感、勤快。今年春天，晚报作者群集体高槐采风，他对植物染项目大感兴趣，特别预约了隔日冒雨造访，方才下笔为文。后来此文在川内外，从纸媒到网刊流布甚久。这是一种态度。 好读的文章一气呵成，手不释卷，不一定是跌宕的情节，而是文字本身的魅力所诱惑，尊重文字的灵性，让每一个字在它该出现的时候，和该出现的位置，恰当的身份。这样的文字，就活起来了。绝不是简单的排列组合，那是文件档案和陈述事实的判决书。 文字有画面感，有场景，能呈现出现场状态，是读者与之共鸣的最恰当展现，这是驾驭文字的能力。细节深处可以素描刻画，无微不至；简略处可粗枝大叶若速写，一笔带过点到为止，皆可生动如临其境。 文中亦夹杂论说，其拿捏适度，如汤中的盐巴，点到即止，味生其中，过之则成演讲稿了。如川剧中的吼班子，只在幕后，适度的时候齐斩斩地吼几声，帮腔作势，烘托一下。 文如其人，文字的调性，是经过岁月打磨的结晶体， 看得出作者的观点、气度、胸襟，学识修养，乃至生活态度以及生活状态。这些是藏不住的，即如隔壁一声洪亮的“喂”，你立马判断出身高年龄，乃至身份来。读《花间一壶茶》，你自会透过文字，见到一个儒雅斯文、不急不躁，于阡陌漫步、花间品茶，灯下疾书的写作者模样来。 |
2024-02-23
2024-02-21
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文化川商
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