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云卜堂 | 《月满昆仑》是我们身边的书面课堂——在屈全绳新著研讨会上的发言

四川文化网 2021-6-13 22:55 682人围观 四川文学

古人强调读书尤其是阅读文学书籍,一个人的个体生命才能由单一接通丰富、局部接通无限、短暂接通永恒。每个人的生命历程都很短暂。今天的每一个人是大约地球人类的70亿分之一,而人类是地球上1000万物种中的一种,地 ...

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古人强调读书尤其是阅读文学书籍,一个人的个体生命才能由单一接通丰富、局部接通无限、短暂接通永恒。
每个人的生命历程都很短暂。
今天的每一个人是大约地球人类的70亿分之一,而人类是地球上1000万物种中的一种,地球又是银河系约1000亿颗行星中的一个,全宇宙有两万个星系,人的寿命是人类历史的约3000分之一,而人类历史又只是地球历史的2万分之一。
到底是什么给了生命的意义?
是文学! 
生命来到人世间,离不开文学的滋养和支撑。


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人类的生命历程即就是百岁人瑞,在永无尽头的时间河流中,不过是转瞬之间;况且每个人的一生即使先后从事过工业农业军事财经教育等多种职业,如果放在数不尽数的领域行当中,自会感慨渺小失落。
若想改变这一心理状态,只有读书。
只有认真读书,通过阅读各种文学作品,方能在复杂多元的生命形态中,在五彩缤纷的专业领域中,在错综微妙的人性纠结中,无限的去丰富生命的经历和生活的感受,有效地拓展生命的长度和宽度,增加生命的厚度和深度。
按照一般人对《月满昆仑》作者个体生命存在的解读,之前奋斗上升时期好理解,功成名就了,名利地位衣食住行都不缺,还写这些干什么?而且从白鹿原一直写到解甲楼至今不休,从来都没有言弃文学的初心,意义何在?
要回答这一问题不妨先从文学作品谈起。
比如唐诗中有杜甫这么一首:“国破山河在,城春草木深。感时花溅泪,恨别鸟惊心,烽火连三月,家书抵万金。白头搔更短,浑欲不胜簪。”,相信大家都无数次的诵读过这首诗。
杜甫通过花和鸟两种事物来写春天,用拟人化的手法,写出了事物睹物伤情,有感于国家的分裂,国事的艰难,表达出亡国之悲,离别之悲,战火经年不息,人民妻离子散,音书不通,这时候收到家书尤为难能可贵。


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无数次的诵读这首诗作,每一次诵读,感动和震撼的情绪都会被真切激活,仿佛自己就活在那个风雨飘摇的时代,正在以一种清坚决绝的精神气质,抒发宣示着心灵深处那种永远不会放弃的对国家和民族复杂痛切的爱恋。
于是,生命就这样一步一步地延伸,一点一点地拓宽。
文学就是这样奇妙: 它能把一些高远而又抽象的说教和论理,描写、转化为一个个生动美丽的故事人物事件和画面,让我们跟随着那个事件那个情景和那个人,穿行在过去或未来的时空中。
因为文学,我们不再害怕肉体只有那么短暂的几十年以及单体生命的微尘如蚁;通过读书,我们以有限的生命,接通了人类文明历史和未来的永恒。
不仅如此,更重要的一点,读书还是进入创作状态必要的前奏,亦如古人所言“读书破万卷,下笔如有神”。
上述这些道理是《月满昆仑》作者的文学实践告诉我们的。


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这部文集是作者数十年如一日读书写作文学初心的继续,它记录了作者二00七年以来的心路历程,是一个人步入新的生命存在方式的昭示,充满了作者对生命的热爱和对人生的探求。
《月满昆仑》以文学敏锐的存在感抒发了对父母的怀念,对学养的崇敬,对亲友的感恩,对艺术的热爱,对人性的思考,对生活的追求等等。
综而述之,如果站在非具象的角度来认识,实际上是作者对世界本质和人生真谛的根本性觉解。
作者作为一个时刻认识到自身存在的自觉主体,也许期待着在精神层面上实现放飞自我。而文学的奇妙特质正提供了实现这种期待的可能,使得作者在创造或接受时可以经历一种纯粹的精神生活,可以在内心深处对这个世界发表一己独立的见解,从而体会到自由超越的乐趣。
此所以德国作家席勒说:“人受自然法则和社会法则的压迫,不是自由的主体,只有在审美活动才是。”
我想,这大概是作者之所以从白鹿原到解甲楼一直拥抱文学的深层意念。
我国在上世纪九十年代开始社会转型,由于这种转型仓促而急剧,社会各阶层挟带着太多短视的功利造成了如西方社会学家马克斯·韦伯所说的“一系列合理而实质不合理的弊端。”
在市场经济、公平竞争等合理诉求的掩盖下,人受制于物的现象悄然滋生,善恶不分、见利忘义的“道德迷失”,重当下轻未来、跟着感觉走的“存在迷失”,还有目标迷失、深度感迷失等“形而上迷失”的浮躁心态有所抬头。
作者不仅密切关注着时下的社会生活形态而且还用自己的笔描摹了这一形态下形形色色的人物世相,警示人们正确对待社会这一思潮下每个单体生命的自我定位和理性选择。
《月满昆仑》最后一辑“小品杂集”则是以小说形式观照这一现象的力作。
作者笔下的文学形象除了《较量》是描写边境斗争的故事外,《战友》《应聘》《遗嘱》《地震》等四篇精短小说都是描写时下社会转型时期各种人的心态变化的。


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他以外科手术刀似的犀利,深刻揭示了欲望在生活中横行,贪恋在精神领域撒欢,焦虑、空虚、脆弱、浮躁、疲累、窘迫,栩栩如生,一一呈现在读者眼前,仿佛就是我们身边那些熟视无睹的人物换了个名字更鲜明地站在了眼前。作者明白,这些现象是靠说理议论文章怎么也说不明白的,而文学既可以表现生活的种种伪美与假善,包括一切复杂的世相,并适度地予以容忍还其世俗的合理性,从而让读者感到它有切近人生的真实与可信。
更重要的是它还批评它们,让人们看到如何的不合理,至少在那个时刻把自己交给了神圣的真理与正义,进而培植起理想,涵养出道德,抚平心底的创痛,获得前行的力量。
犹太思想家马尔塞库说“只有当形象活生生地驳斥既定秩序时,艺术才能说出自己的语言。”
作者能这样的说出自己的语言,他的文学也就站住了。
这一组小说是作者用文学形式力尽自己社会义务参与舆论导向的担当,理所当然地达到了自己的初心使命。
文学是人的生活的教科书,《月满昆仑》就是我们身边的书面课堂。
《月满昆仑》是一部综合文选集子,囊括了近十五年来六十七篇各类写作文体的佳作,内容涉及到军内外社会生活的方方面面,博大精深与短小犀利相辅相成,反映了作者涉猎广泛深耕学海多产高产的文学情怀,只要潜心来读,必然获益匪浅。
衷心祝愿屈政委健康长寿,佳作迭出,追赶超越人瑞马老。


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原作者: 关中尧 来自: 四川文化网
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