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张建生:他用人格成就艺术,换来一片鸟语花香

2017-5-13 21:23| 发布者: 四川文化网| 查看: 1684| 评论: 0|原作者: 张建生|来自: 四川文化网

摘要:   岁月的泥泞  沾满笑脸  坐看风起云涌  唯有美好不变  开出花瓣一片片  建生先生是一位可爱而和善的画家,身子骨略显瘦削,双眼炯炯有神,笑容可掬,神情悠然。他的笑容是明朗的,是从心底的和悦;他的 ...
  岁月的泥泞
  沾满笑脸
  坐看风起云涌
  唯有美好不变
  开出花瓣一片片

  建生先生是一位可爱而和善的画家,身子骨略显瘦削,双眼炯炯有神,笑容可掬,神情悠然。他的笑容是明朗的,是从心底的和悦;他的心态是恬淡的,是来自尘世的怡然自得;他的花鸟画是唯美的,是对生命的热爱与敬畏。他用他虔诚的心灵净化着大千世界,将生命的“真、善、美”用笔墨二度呈现给我们。

  一时代有一时代之艺术
  一个时代有一个时代的艺术,国学大师王国维先生说:“:楚之骚,汉之赋,六代之骈语,唐之诗,宋之词,元之曲,皆所谓一代之文学,而后世莫能继焉者也。”建生先生很睿智,他高屋建瓴地站在艺术发展史的高度对艺术做了解读,提出:“笔墨随时代,每个时代的审美取向都有差异”。是的,艺术的发展有其自身的内在规律,可以说,有什么样形而上学的历史史观,就有什么样的艺术史观,艺术史受到历史哲学的制约。建生老师不仅看到了艺术发展与艺术审美风格之间的变化关系,而且也将这种变化运用实践于他的每一副作品之中。
  建生先生将我国源远流长的古典审美文化、人文精神、传统笔法与西方艺术精神和现代文化相融合,向我们展现出一幅幅风格唯美、情趣雅致、清逸灵动的中花鸟画。听建生老师介绍,中国传统画在文化内涵上讲求士大夫精神、讲求文人风骨,在色彩上讲求丹青笔墨,它与西方绘画不同,更为注重的是意境,通过一幅画展示出来的是很多内蕴。正因为如此,传统的中国画在当今的快餐文化时代略显得一些曲高和寡,普通人不懂得去欣赏和深刻解读,加上时下画匠多如牛毛,同时也随着现代居室的格局限制,我们的中国画也就不得不符合时代进程进行改良。建生老师的花鸟画吸收了海派大师吴昌硕“设色浓丽”这一特点,再加上建生老师本身也曾习西方油画,他的花鸟画融合东方传统绘画与西方油画于一体,呈现出色彩上的丰富性和视觉上光影感,同时在神韵上意趣盎然,美轮美奂。

  从民从心的艺术观
  在文艺观念上,建生老师有很鲜明的观点和立场。在艺术功能上,先生比较赞同毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》中提出的“文艺为工农兵服务”的宗旨,认为艺术要为老百姓服务,画老百姓喜闻乐见的画,因而,一幅好的作品必须要能够与大众产生共鸣,不能把艺术故意高深化,追求雅俗共赏,具有一定的民俗性;在艺术精神上,建生先生坚持走自己的路,他说:“艺术是情感的表达、自我的表现,每个人都有自己的艺术语言。”是的,绘画是个性化的、情绪化的,一幅艺术作品的创作可以是即兴和偶然,也可以是深思熟虑的。绘画的主题在时间和和空间上的孤独与物体的孤独状态以及它特有的沉默之间是相互关联的,有时候我们不需要去言说,只需要用笔墨来描绘沉默,而我们在描绘这种沉默的时候不仅注入了自己的灵魂和感情,同时也反映了人类的共同审美趣味,那就是对“真善美”的一致情感取向,对美好事物的集体无意识的情感认同,这就使得我们对美德艺术的普遍喜爱,因为它符合了我们内在的审美需求。
  在艺术追求上,建生老师追求画风唯美、民俗味浓,色彩丰富多变却又显得淡雅。建生老师擅长花鸟画,他随物赋形,将生活中的细节用笔墨再现到艺术上,源于生活高于生活,赋予浓烈的生活情趣,以鲜亮明快、对比强烈的色彩描绘民间题材,“民间 ”一词有着丰富的审美内涵,它有着自己的一套来自民间的价值标准和审美趣味,在这里政治意识形态相对薄弱。建生老师在民间审美文化取向的基础上追求的唯美风格,是他艺术作品的最大特色。

  知人论世,人格决定艺术的高度
  中国在迈进现代化的进程中,一方面饱受现代化过程的各种痛苦和困境,另一方面也受到西方后工业文明的技术至上、工具理性、价值消亡和人格平面的影响,这些因素又在中国传统文化分裂后的精神平台上展开,因而,当待很多中国人存在着人心浮荡漂的精神困惑,传统文艺也时区了文化背景。因此,在这样的大环境下,要坚守一份爱好、做好自我就更加的难能可贵。
  建生老师的艺术审美追求与他本人的阅历、心态和人格是密不可分的。孟子在《万章下》提出“知人论世”,强调我们在解读作品的时候要联系作者的个人和所处时代之间的关系,密切联系作者的思想和生平,联系作者所处的时代来理解艺术家的作品。作为艺术家,由于身世经历、教养、思想面貌、道德成都不同,以及所处环境的差异,他们在自己的作品中必然表现出不同的风格,正如人们常说的“文如其人”。
  建生先生的作品表现的是美好事物的美好一面,他的作品充满了积极的人生态度,表现出一片欣欣向荣的精神气象,给人以轻松、自在的审美愉悦。建生先生说,他的经历让他知道苦难的生活是多么不易,而现代人的精神压力和思想复返那么重,所以他只想把世间万物的美好一面表现给大家让人们可以从中放松自我。而他最大的愿望,也只是踏踏实实做一名画者,用心画好每一幅画,与画共老,不因为作品去炒作自己,不因为社会的浮躁而改变本心,一幅好好的作品,人格是关键。建生老师说得很好,他说,好的艺术作品要满足四个条件:社会环境、深厚的传统文化、个人艺术才能、人格。
  纵观古今,惟有真才实学和好的人格的艺术家,作品才能够万世流芳,“世人都晓神仙好,唯有功名忘不了;古今将相在何方?一堆荒冢草没了”。“陋室空堂,当年笏满床。衰草枯杨,曾是歌舞场。”纵使金银满屋、地位显赫,到头了也只是烟消云散,只有那些为我们留下伟大的自然和艺术财富的人,才是是人生最后的赢家。

  人物介绍
  张建生,男,1954年生,四川成都人。自幼偏爱书画,早年涉猎西画、水粉画,后转习中国画,专攻写意花鸟,潜心研习历代名师佳作和画论,众采蜀中诸贤墨意笔趣,笔墨清逸灵巧,设色隽雅,构图别致,画风尚美,极富新意。
  1994年在成都市美协美术馆举办个人画展。历年来众多作品见诸各类报刊杂志及省市美展。
  2014年4月由四川省人民政府文史研究馆在成都诗婢家举办画展,深受各界好评,不少作品为社会机构和个人收藏。
  出版有《当代实力派唯美花鸟画家.张建生花鸟画选集》。
  张建生先生现为:
  四川省人民政府文史研究馆特约馆员;
  四川省美术家协会会员;
  成都市美术家协会会员;
  文史馆巴蜀诗书画研究会副秘书长;
  巴蜀中国画研究院副秘书长;
  四川巴蜀抗战史研究院副理事长;
  四川省直机关“大地书画院”副院长;
  四川九寨画院副秘书长;
  四川天骄大熊猫画院画师;
  成都丙戍金石书画研究会常务理事;
  成都瀚苑文化艺术研究会常务理事。

张建生先生作品欣赏
















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