妙寂禅院史略

  文 / 万先觉

    位于彭州市丽春镇境内的塔子山“妙寂禅院”，是享誉中外的宋朝高僧，彭州七佛之首的圆悟克勤禅师剃度出家的寺院。该寺院依山傍水环境清幽雅静，是修行学道的好地方。据考证和史料记载，“妙寂禅院”始建于梁元帝承圣二年（公元553年），当时寺庙名称不祥，唐初时改称“报恩寺”，在五代时更名为“妙寂禅院”，明崇祯年间毁于兵祸。

    一九九五年当地信教居士和村民自发捐资集物在原“妙寂禅院”的遗址上重建寺院，初命为“青龙寺”，二零一二年彭州市宗教局确定恢复为“妙寂禅院”。

    据《大明高僧传》和《圆悟克勤传》记载：宋朝爱国佛教高僧园悟克勤禅师，俗家姓骆，字无著，宋仁宗嘉佑七年（公元一零六三年）。生于四川省崇宁县柏条河畔，一个世代儒学的家庭。他自幼聪明好学，每天能记诵千言，异于其他儿童。宋神宗元丰元年（公元一零七八年），十六年岁的克勤到“妙寂禅院”游玩时，偶然看见寺院的佛经和法器等，好象感觉见到了自己原有用过的东西，心想：“我恐怕前世就是和尚吧！”。于是他就经常到“妙寂禅院”去拜读法经和佛学经典，以到越发感兴趣，便在“妙寂禅院”住持法师自省大和尚座下剃度出家。由于他刻苦研读，记忆惊人，参道之友没有人能与其相比。经过几年对佛学的研学后，又在“妙寂禅院”受具足戒。对于有着深厚儒家根底的青年来说，万卷佛经很快就娴熟于胸。为了研究更深的佛学奥旨，他遂发宏愿，立志探名山，拜高僧。于是他在公元1083年离开“妙寂禅院”徒步出川，开始了长达十多年的求法之路。宋哲宗元佑年间（公元1086一1094）到湖北蕲州五祖山拜高僧禅宗临济杨岐派第二代传人法演禅师为徒，得其法髓，法演圆寂后克勤成为杨岐派第三代法嗣。

   北宋政和六（公元1117年）获得宋徽宋所赐紫衣和“佛果禅师封号”。后禅师思念老母回川省亲时住持“昭觉寺”。公元1125年，金兵南下侵宋，克勤奉诏到汴梁，住持“万寿寺”。南宋建炎元年（公元1127年）宋高宗赵构赐以“圆梧”封号，故被人称为“圆悟国师”。之后，克勤不辞辛苦奔走各地宣传抗金保国，协助筹集军饷，被人们尊称为“僧中管仲”。绍兴三年，（公元1129年）因宋高宗腐败，克勤苦谏未果愤然回川，再为“昭觉寺”住持。这次回川前收到一批捐助，回川后首先将这些捐款用于鼎新扩建维修“妙寂禅院”，说明“妙寂禅院”在圆悟克勤禅师心中有很高的地位。

    绍兴五年（公元1135年）八月五日，七十三岁的禅师克勤圆寂于昭觉寺，宋高宗诣为“真觉”。六百年后清世宗又加封为“明宗真觉禅师”号。后来禅师的法髓传到日本，现在日本佛教禅宗的二十四派中，有二十派出于圆悟克勤禅师的再传弟子，他的不朽名著《碧岩录》被日本禅僧奉为必读的经典，其中最知名的日本一休禅师即为克勤禅师的第十三代孙。这样一位伟大的宗师与塔子山“妙寂禅院”有着如此渊源，给该寺增添了厚重的历史积淀。

    又据明史《蜀王椿传》记载，朱椿的第三子朱悦尊，明成祖永乐二年封崇宁王，王府就建在崇宁县城（今郫县唐昌镇）。崇宁王生前常到妙寂院进香时便看中了这块宝地，于是他便找来风水大师测看风水，当他确认塔子山“妙寂禅院”是建庙修行的好地方时，便捐资对“妙寂禅院”进行维修建设。明永乐十六年七月二十一日朱悦尊死后葬于“妙寂禅院”附近，俗称皇坟，所在的山包称皇坟山。“妙寂禅院”历经数代修建，到明神宗万历年间最为鼎盛，整个庙宇以山势而建，以中轴线依次按山门、观音殿、大雄宝殿、藏经楼等多重殿宇和厢房耳楼数十栋，这些建筑风格充分体现了当时的佛教文化思想。寺庙宏伟气派巍哦，碑石匾额相映，雕梁画栋竞辉，松柏森森，飞禽成群，香烟缭绕，钟声悠扬，朝山游人、香客不绝，是方圆之大庙。

    明末清初数十年的战乱和天灾等，给四川地区带来了深重的灾难，特别是成都地区及附近州县，更是兵祸争夺横行的地方。在这漫长的灾难岁月里，这些地区到处尸横遍野，耕地荒芜，杂草丛生，到处有虎豹豺狼出没，凄凉一片。现在塔子山村民中还流传着父子兄弟打虎的故事和遗存的人虎共坟。在这种环境下，“妙寂禅院” 也逐渐凋蔽，最后在崇祯未年寺庙被焚，僧人诛逃，千年古寺从此在塔子山消失了。现在居住在山上的居民在农事耕作时，常常发现古寺庙柱础和残存的菩萨像、焚烧后的木炭、排水的阴沟、破碎的琉璃瓦和大量的砖块，当地村民还将砖块用于砌码房基和林圆保坎，据挖掘现场的分布，足以证明当年寺庙规模宏大的历史见证。

    改革开放以后，随着国家宗教政策的逐步落实，在古“妙寂禅院”遗址上所建庙宇虽不及当年的寺庙规模，寺内的千年古塔也残破不堪，但慕名前来礼佛进香的佛教徒、在俗居士及访古游山的络绎不绝。为了满足广大宗教信仰者和文化旅游及从事宗教活动的需要，经彭州市民族宗教局和有关部门多次考查后，于一九九六年八月二十三日批准恢复塔子山青龙寺(后恢复为妙寂禅院)作为合法的宗教活动场所正式开放，由时任彭州市佛教协会副会长、杨岐派传人圆明大法师任住持。

    1997年，为了参加中日韩三国佛教和茶道文化交流，研究圆悟克勤禅师对中国传统文化和禅宗佛教事业所作的贡献，四川省佛教协会邓虹荣等工作人员和佛教界专家学者曾多次到“妙寂禅院”及遗址实地考查调研，并在古遗址和现寺院拍了不少镜头，组成了一部圆悟克勤禅师的电视专题片送到日本、韩国参播。该片得到了中日韩三国佛教界朋友的好评与认可。2009年韩国佛教界朋友一行多人为了考查圆悟克勤禅师的相关资料也到“妙寂禅院”寻古。2010年10月22日，首届“圆悟克勤禅师暨茶禅一味”国际学术研讨会在成都昭觉寺隆重召开。来自美国、韩国、日本等国和台湾及大陆的专家学者发文参与研讨。有些专家学者和佛教徒追寻禅师故里还来妙寂禅院考查。

    2000年，圆明大法师的弟子明高法师接任妙寂禅院住持后，妙寂禅院的建设恢复较快，但在2008年的5、12大地震中大雄宝殿等主要建筑再次被毁坏，寺内千年古塔再遭损坏后残破不堪、摇摇欲坠。如今，随着寺院僧人和信教居士游客的不懈努力，现妙寂禅院已重建了大雄宝、五观堂、念佛堂、钟鼓二楼丶客堂斋堂、往生堂，增添了僧人和居士的住房，还重新修复了古塔，近年还增设了转经筒等设施。还计划修建“圆悟克勤禅师纪念馆”，供奉圆悟禅师铜像，修建禅宗文化碑林，推广发扬禅宗佛教文化，使妙寂禅院逐步恢复昔日的风采。妙寂祥院内现存一古塔，塔名已无从考证，但人们认为它神奇被称为仙塔，该塔建造年代不详，据彭县县志记载建于宋代，而崇宁县志和民间传说建于南北朝时梁天监九年。古塔早已破烂不堪，汶川大地震后又遭严重破坏，险象环生，后经僧人居士游客的共同努力，于2013年重新维修竣工。维修时将原古塔包裹在中间，在塔的外部用青砖和水泥浆砌，并安放了铜质镀金塔顶和每角悬挂马蹄铜铃，塔的四周还供奉了八十五尊观音菩萨。修缮后的古塔定名为大悲塔，这座古塔千百年来在民间还流传着不少神奇美丽的传说呢！

                                      2017年9月

说明：这篇文章发表在彭州市2014年文史资料二十三辑，这次作了少量修改。