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黄建文:苏东坡的养生观

2018-1-10 15:29| 发布者: 静享| 查看: 298| 评论: 0|原作者: 黄建文|来自: 四川文化网

摘要:   家乡的北宋大文豪苏轼,是一位才华横溢的多能作家,几乎所有的文学艺术领域都取得了卓越的成就。他一生坎坷,命运多舛,44岁因文字狱而入狱,59岁时又被奸臣陷害谪贬海南。他虽然只活了66岁,但在养生方面有其独 ...
  家乡的北宋大文豪苏轼,是一位才华横溢的多能作家,几乎所有的文学艺术领域都取得了卓越的成就。他一生坎坷,命运多舛,44岁因文字狱而入狱,59岁时又被奸臣陷害谪贬海南。他虽然只活了66岁,但在养生方面有其独到的见解和修为。
  观念决定生活,思想决定人生,态度决定命运!对于生死寿命,苏东坡有其自己的观点,在《前赤壁赋》中讲到:“驾一叶之扁舟,举瓠樽以相属,寄蜉蝣与天地,渺沧海之一粟。”由此,他想到了天地是多么宏大永久,而自己的生命就象蜉蝣一样,象小虫一样短暂,象大海里的一小舟那样渺小,人的寿命与天地相比,那不过是沧海之一瞬,在这里,虽然他所表达的是人生的悲哀,却也是大实话。故而,人更应该厚待生命,珍惜生命,守望生命,感激生命,顺应自然,享福人生!
  他还说:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼而卒莫消长也”。他说人类生命代谢就象河水那样,整天在这自然世界流淌,流了千万年,水仍然存在,月虽有盈亏,却并不会消失,水虽流而永在,月虽盈亏而永在,也就是说大自然是无穷无尽的。他还说:“自其变者而观之,则天地曾不能一瞬”。一切都在变化,天地也不过是瞬间的事,更何况是人呢?世界是永存的,任何东西都不会绝对消失,一个生命的生死,也只是一种能量的转化而已。所以在他44岁时因《桧诗》被奸臣陷害入狱,一日数惊,生死未卜,他却置之不理,并通过狱卒传诗于弟苏辙,其中有“是处青山可埋骨,他年夜雨独伤神,与君世世为兄弟,又结来年不了因”的诗句。由此可见,东坡对生死非常淡定,拥有一颗平常心。
  苏东坡在谪居黄州(今湖北黄冈)时,生活更加贫困,他仍然保持乐观的生活态度,为善待自己,他开荒种地50亩,还养牛种菜,既锻炼了身体又改善了生活,他奉信节俭,每月初一,取钱4500文,平均分为30串,挂在屋梁上,每天只取一串用,如有剩余则存入竹筒以待宾客。他平时一菜一饭,有来客时则三菜一饭,生活过得俭朴而规律。
  苏东坡一生有自己的爱好,就是读书作文。在59岁时被贬儋州(今海南省儋县),生活硬是艰难困苦。他买地筑室,建屋五间,无书可读,从当地藏书家借来陶渊明柳宗元两部诗集爱不释手。他的好友佛印禅师去信称赞:“子瞻胸中有万卷书,笔下无一点尘”。他自己也说:“某平生无快意事,惟作文章,意志所到则笔力曲折,无不尽意,自谓世间乐事无逾此矣。”
  苏东坡略懂医理,在他26岁时任大理寺评判(审判员),节度判官平反冤狱,消理积案被百姓称为“苏贤良”,有一天一位高僧慕名而来,要传授他炼丹术,长生不老,他却婉言谢绝。但对民间的验方和医所很重视,在杭州任太守时,拿出50两俸银,在城中开设病房,名为“安乐房”,聘请当地名医为百姓看病,三年内治好上千人,他还曾拜访王安石学到治疗偏头痛的验方,治愈过许多人。
  苏东坡坚持生活有“三养”----安分以养福,宽胃以养气,省费以养财。他认为没有非分之想就是幸福,宽胸敞胃就养中气,节约勤俭则能积财厚德。他喝酒从不醉,不过量吃饱,也就是现在提倡的“七八分饱人不老”“不饱真为却病方”,现在的生活富裕了,欲望也多了,常难有满足感,不满足则心难安。所以“无求便是安心法”。东坡的好友吴子野曾告诉他二个字养生:安、和二字。安,就是指安平乐道,随遇而安,心安理得;和,指心平气和,家庭和乐,苏东坡说“人之至乐,莫若身无病,而心无忧”。
  苏东坡还重视日常生活的养生保健,他的“寝寐三昧”更符合现在的人们养生,他说:“吾初睡时,且于床上安置四体,无一不稳处。有一未稳,须再安排令稳,既稳或有些小倦痛处,略加按摩便闭目调息。呼吸均匀后,四肢虽痒,也不可以稍动,务在定心胜之。如此少顷,则四肢百骸,无不通和。睡思既至,虽寐不昏”。他诗曰 :“主人劝我洗足眠,倒床不复闻钟鼓”。他还坚持早晨起床,栉发数百(梳理头发百次),再按摩面部,使其发热,再穿好衣服,顿觉精神焕发,办事顺利。人生有三“得” 就行了: 吃得,跑得,睡得!
  苏东坡还喜欢逸游,他说:“江山风月,本无常主,闲者便是主人”,他经常游历山川,投身于大自然,探幽览胜,在《吴子野将出家赠以扇山枕屏》中说:“忘怀紫翠间,相与到白首”。他说与大自然为友,令人心旷神怡,犹有一知己,与天知己乐无穷嘛!
  苏东坡也喜欢静坐,他十分推崇静坐养生法,他在儋县建一“息轩”,并题曰:“无事此静坐,一日是两日,若活七十年,便是百四十”。静坐则心身舒畅,心神守一。
  一天, 苏东坡的朋友张鄂向他征求养生方面的建议,苏东坡答曰:“养生长寿古方,药有四味”----一曰:无事以当贵,这是告诉人们在心情上要潇洒大度,随遇而安,不要过分在意荣辱得失,尽量做到“不以物喜不以己悲”,都利于心理健康。二曰:早寝以当富,财物充裕固然是人们健康长寿的物质基础,但养成良好的起居习惯同等重要,犹其是早睡早起,比获得任何财富都还宝贵。三曰:安步以当车,这是告诉人们不要过于讲求安逸,迈开腿,能走就不要坐车,生命在于适量运动。四曰晚食一当肉,苏东坡认为“人应已饥方食未饱”。饥饿了以后再进食即便是粗茶淡饭,其香可口胜过山珍海味;吃饭不要吃得过饱,吃饱了还勉强进食,既使是美味佳肴放在眼前也难以下咽。这“四味养生药”实际上是健康的四大基石:合理膳食,适量运动,心理健康,睡得香,有如一辙之理。
  一代文豪,智慧过人,对于疾病几乎伴随其身,他在养生学方面多有建树,著有《养生诀》、《胎息法》、《续养生论》、《节饮食说》、《养老篇》等文章,善养生的他,也只享中寿,盖因恶劣的生活环境和政治环境影响了他,如果他不善养生,恐怕也得英年早逝了。
  以上所述苏东坡一生体验的养生观,用八句话概括:医药有辩,饮食有节,行止有度,起居有常,劳作有序,生活有悠,心神有守,宠辱无惊。这是非常值得现代人养生借鉴,这也是苏东坡留给眉山人民乃至全国人民的宝贵的养生文化遗产,对于倡导基本公共卫生服务和全民预防保健的今天,有不可估量的积极作用。

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