我坐在诏安书法家吴正鑫的摩托车后座上，穿梭于那些家庙宗祠之间的时候，空气中有海的味道，天，蓝极了…… 我去诏安，缘起三年前的香山脚下。我和正鑫在全军书法骨干创作班里相识，他告诉我，他的家乡叫诏安，那里有美食和书画。当初正鑫引起我的注意除了他的书法作品，就是随身带的一套功夫茶具。出差在外带个茶杯本来是很正常的，可是带套功夫茶具却不得不令我诧异非常。那个时候学习很紧张，每天下课后，晚上自习练字会到凌晨一两点钟，正鑫拿着功夫茶说老哥，来喝杯茶，歇一会儿。他喜欢喝大红袍，汤色橙黄明亮，入口甘爽滑顺…… 他的话很少，我们一起品茶，看书法，安安静静的。 诏安有几大特色，一个是随便走进谁家都会被热情邀请坐下来喝茶，多是大红袍、八仙茶、诏安红之类的红茶。诏安功夫茶很实在，不像以前在一些旅游景点那样什么刮沫闻香、高冲低斟之类的复杂程序，更不会口中念念有词什么关公巡城、韩信点兵之类的名号。该聊天的继续聊，主人默默地烧水烫杯放茶冲泡倒入茶盏，自在随性。另一个特色就是走在县城里无论什么店铺，哪怕是补胎充气的小店，墙上也会有书画作品，酒店饭肆更是不在话下。家家户户堂屋门楣卧室客厅到处都是字画，细品，不俗。再有一个特色，当然是诏安美食，入夜，满城香。 诏安建城越千年，岁月苍茫。在诏安那些家庙祠堂中多供奉唐宋敕封神祗，毋庸置疑，武德侯沈世纪当属第一，沈世纪原籍河南固始县，唐高宗二年随陈政统兵南下“蛮獠啸乱”，他枭勇善战，又有谋略。曾长驱入潮，平乱之后，建置漳州，沈世纪授司马分营将之职，专门驻扎在南诏(今诏安)。沈世纪落籍诏安，为闽、潮沈姓开基祖。 唐宣宗年间，皇帝敕封沈世纪为“殿前大将军”武德侯。薪火传承，经年有历，诏安沈氏人口众多有“沈半县”之称，祖庭在此。据说农历七月二十五日武德侯寿诞，诏安城内，万人空巷，盛况空前。精壮小伙子抬着武德侯圣驾，前有锣鼓开道，后有马队随驾，或扮涂戏，或擎大标，队伍排成长龙。所到之处，前呼后拥，鞭炮震天，香烟如云，百姓顶礼膜拜。将到达目的地的时候，则策马来回奔驰，一报，二报，三报，煞是威严。尔后与第二班轮到者交接。就这样—日游过—日，一社游过—社，—乡游过—乡，—直游至十月三十日。游神赛会达4个月整，堪称“中国之最”。十月三十日武德侯圣驾回庙，游神便达到高潮。精壮小伙子把圣轿高举过头，呼拥奔走，刀斧手导于前，马队护于后，于庙前旷地奔跑，俗称跑王。此时，鼓乐喧天，“企脚铳”百发齐响，鞭炮千串同爆，鞭炮声隆隆，大地震动。在信徒们的一片祷颂声中，武德侯圣驾归座。 诏安家庙中除了本家宗祖常常还会供奉保生大帝、玄天上帝、仁圣大帝、关帝君、注生娘娘、速报司爷公、功德司爷公、伽蓝爷公、三界公以及菩萨罗汉等。我甚至在诏安竟然找到了郭氏宗祠，里面供奉着汾阳王郭子仪。其实，我对诏安宗祠文化的看重，是因为这种信仰有着一种神秘力量，是当地文化的密码所在，溯本清源、传承有续，也是这种基本作用，促使族人团结一心保护宗祠，留下这些宝贵的历史建筑只是其一，传承和弘扬一支宗姓并使其成为一种独特的文化，更为重要。那些家庙宗祠里所保留的族谱，勾勒出宗族的历史，这，就是中国传统文化的，根脉。 在诏安，因有这宗祠文化的影响，各种牌匾、壁画、装饰等等所形成的特有的诏安文化，有结构有层次的彰显着一种文化的自觉。一个县城那么多功成名就的书画大家，那么多从事书画的先生方家，那么庞大的喜欢收藏群体，这不是几十年几百年就能形成的，岁月这样的词语都会害羞，因为他经历过太多的岁月，这样的一座城，把宗祠文化和书画文化化成乳汁，埋进骨子里，传承了一代代。 在我还没踏上诏安这片土地之前所见到的诏安籍年轻人，他们嘴里的诏安就是一个美食之城书画之乡，从他们的表情就看得出那份自豪。在厦门的时候，面对满桌美食，厦门的朋友听说我要去诏安，也连连略带歉意地说，厦门的美食没办法和诏安比。在我走进诏安，并伏在正鑫背后随着他的摩托车穿梭在老城，我终于明白，那些诏安青年的话，也终于明白他们之所以那样说，是因为有这样的资格，这，是拥有诏安文化的底气。 正鑫邀请我再出去走走，他说诏安还有很多值得看看的地方，我说不了。这片老镇古城，是一本读不完的书，太厚重，厚重到感觉的到令人窒息，需要，慢慢的去品味。而我，作为旅者，只能走马观花的感叹，这样的感叹显得苍白无力。我明白，诏安用她的文化底蕴征服了我，在靠近海的地方，这样的一座小县城坚守了传统文化的精髓和魅力。 谢谢你，诏安！用你的文化底气，接待了一个远方的旅者，我想我还会回到诏安……
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