川农大学生登峨眉金顶 探中国土地之美

       四川文化网2月20日电(通讯员   刘奕君)诗仙李白诗曰：蜀国多仙山，峨眉邈难匹。巍峨、秀丽、古老、神奇几乎成为人们口中对秀美峨眉的统一印象，而峨眉金顶的“四大奇观”日出、云海、佛光、对灯四景则为人们所津津乐道。1月13日，一队川农大学生登上峨眉金顶，观赏峨眉秀美的风光，探究峨眉金顶深厚的文化底蕴。峨眉山金顶，又名华藏寺，位于峨眉山主峰上，虽不是峨眉最高之处，却是峨眉山美景不可错过之地。
       登峨眉金顶的方式有索道和大巴。相比于大巴在弯弯绕绕的山路上的曲折旅程让人头晕目眩，她们选择了既可观赏山中雪景又省时便捷的索道上山。天还未亮，一行人便随着熙熙攘攘的人群前行，来到索道口排起了蛇形般曲折的队伍。无数的闲聊的声音，伴随着漫长的等待，让冰冷的空气都不再寂静。等候室内，新升的太阳将它金色的光插进了带着铁网的窗，云海中稍稍露出的日头让等候室内期待看到日出的人们既喜悦又无奈。缆车内人群拥挤，旁边的外国友人用英文述说着他们的喜悦与期待，透明的玻璃窗外在起初的房子过后便是山上被白雪压矮的黑黑的树木，黑与白两种极致的颜色竟无半分不妥，好似它们本是一体。初下索道，迎面而来的寒气让人不禁打哆嗦，沿着灰白的阶梯走一段路，入目便是如同普通街道般的情景。两边都是各色各样的商贩，金黄的玉米、火辣的烤肠还有一排排整齐堆叠的方便面都萦绕着热情的水雾，温暖了山上积着薄雪的土地。
       走过商铺的喧闹，就来到一座石门前，上有一牌匾，印着“华藏世界”四个金色大字，用朱红色的背景衬着，牌匾四周皆以金色龙形装饰，为其添了一份神圣。石门中有一大门，旁开两小门，上面都盖着檐顶，檐顶上装饰着金色的龙头，而体现中国建筑民族风格的飞檐更是为其添了一份傲然不可侵犯的气势。一段干净而不染纤尘的阶梯过后，远远的便能够看见高高耸立的金色佛像上顶端模糊的脸，却不能看到它的全貌。待能够窥见其全貌时，佛像立于阶梯之上，两旁屹立着两座钟楼和许多石象。钟楼的门上有着复杂而美观的雕刻图案，上方和下方印着恍若花叶相映般的图案，中间则是方形与圆形相互装点而形成的图案，类似中国古代房间的寓意吉祥如意的镂空纹饰.钟楼中挂着一口青色大钟和敲钟的横木，钟的后面并非实心的墙壁，而是镂空的，通过其中的缝隙还可以看见钟楼背后的冰雪与枯黄的灌木，赋予了钟楼一种空灵之美。汉白玉石象所负左右各异，分列两旁，整齐而庄严，似在欢迎游人，又似在守候着这一方净土。
       十方普贤圣像是峨眉山金顶的中心。端凝祥和的普贤端坐在大象和莲花座台上，四方云雾飘浮缭绕。当太阳的霞光照在佛像的宝顶上时，无数的祥光瑞气从金佛上反射出来，为云海镶上瑰丽的金边。　“十方”一是意喻普贤的十大行愿，二是象征佛教中的东、南、西、北、东南、西南、东北、西北、上、下十个方位，意喻普贤无边的行愿能圆满十方三世诸佛和芸芸众生。普贤的十个头像分为三层，神态各异，代表了世人的十种心态。圣像正面手持如意,骑六牙圣象；另一面结阿陀定印,表六道众生显得四智菩提之义。普贤菩萨脚底踏着四头立于须弥座上的六牙吉象，四头大象背部相连的图像寓意，却谓是代表悲、智、愿、行四心，也代表四无量心，即慈、悲、喜、舍，意即佛菩萨为普度无量众生，令离苦得乐，所应具有的四种精神。基座上十个区块刻有一百零八位罗汉及普贤十大愿行的经文，图文相映，格外精彩。金、银、铜三殿和洁白的朝圣大道环拱着十方普贤圣像，雄伟庄严、层次分明，暗含“西南方有山名光明，而普贤菩萨与其眷属（门人）三千人，俱常在其中而演说法”之意，它们是深厚的佛文化历史底蕴和现代人聪明睿智的结晶的见证。
       来时太阳已从云海中探出过半，像是一个在被窝中的小孩伸出头来。无边的云呈现在眼前，并不是纯白色，反而带有一丝灰色与浅棕色，边上突出的崖仿佛把这无边的云海不规则的边框，棕色偏黑的颜色与云色相接，为这褶皱不平的云海增了一份韵味。转身欲回时看见几座功德碑就静静的立在那里，金色的字刻在黑色无暇的石碑上，悄然述说着这里岁月中的故事。
下山时在来时的阶梯回望，太阳已悬在空中，那佛在山顶俯视着脚下的人，身旁一位老人背着重物弯着腰前行，不禁让人感受到自身的渺小与心中的敬畏。来时踏着月光，归时沐浴阳光，金顶之旅在她们一步步的归程中结束了，但是峨眉所承载的佛教文化和历史韵味却不会随着时间消逝，它需要一辈又一辈年轻的生命去传承、延续与拓新。