高校学子三下乡，探访古羌水磨漆

       7月26日，四川农业大学“守艺人之结缘水磨漆艺”实践团队前往北川羌族自治县开展社会实践活动，旨在通过调查、采访、学习等方式，深入了解并积极宣传羌族水磨漆艺，让更多的人了解羌族水磨漆艺，达到保护与传承优秀非物质文化遗产的目的。

图为实践队员与朱红志先生合影

参观漆器展厅，了解水磨漆艺

       7月26日，实践团队来到位于北川羌族自治县的北川古羌漆艺科技有限公司。该公司的总经理朱红志先生是四川省非物质文化遗产“羌族水磨漆艺”唯一的代表性传承人。

实践队员在展厅讲解员的陪同下依次参观漆器展厅的几大展区。羌族水磨漆是北川羌族独有的手艺，距今已有百余年历史。羌族水磨漆制作全部由手工操作完成，其工艺涂层要求较高，技术难度大，装饰性强，且操作程序工序多，周期长。展厅展有漆器盘子、漆器屏风、漆器手镯、漆器花瓶、漆器梳妆盒和漆器桌椅等各式漆器作品，漆器上绘画的人物、花鸟、山水、草虫，具有鲜明的民族风格，表达了羌族人民追求长生幸福、吉祥喜庆的意义。

       展厅的漆器屏风令实践队员赞叹不已，队员吴傲淼表示，“漆器屏风非常庄重大气，有一种历史的厚重感，同时漆面上绘制的山水有中国画写意的风格。”

采访手工艺人，学习漆画绘制

       实践队员在古羌水磨漆器生产车间采访了部分漆器工艺师。部分漆器工艺师表示，通过师徒传承习得漆画技艺，最初学习水磨漆艺的原因是自身兴趣所在，认为如今水磨漆的价值主要在于美观、收藏和文化载体方面。关于羌族水磨漆的产业化之路，一位漆器工艺师表示，“机器产业化的漆器生产与传统的漆器手工制作差别非常大，机器生产将失去纯手工制作的原味。”

    “羌族水磨漆艺全部由手工操作完成，最简单的都有几十道工序，复杂点的至少上百道工序”，羌族水磨漆艺的传承人朱红志老师向实践队员介绍说，“仅抛光打磨一项就有近10道工序。”。羌族水磨漆均以木料为胎。打整好白坯后，第一次上漆称为“上厚灰”，即用生漆、石膏、瓦粉、瓷粉等混合调成泥状，在坯胎上打上一层厚底。晾干后，将坯胎放入水中，用红砂石、砂纸等磨粗灰；之后再漆一次，又用麻柳树制成的木炭，细细打磨；等所有工序完成后，还要多次用草灰、人头发、手掌打磨抛光。在众多工序中，羌族水磨漆的“盖面漆画”被称为漆艺一绝。

       实践队员实地观看了朱老师绘制漆画的过程。朱老师拿起一只刚刚上好面漆、约60厘米高的花瓶，用山羊毛画笔蘸取矿物质颜料，趁着漆面未干作画。不到半小时，花瓶上就出现了一幅写意山水画。 实践队员四下观看后也摩拳擦掌，跃跃欲试。朱老师在一旁指导队员绘制漆画，亲自示范并悉心讲授，“水磨漆画必须要快，一个小时是上限。在干了的漆面上，画不出这种水乳交融、光亮如镜的效果。”见实践队员着色偏浅，“蘸取颜料多少适宜，太少颜料薄遮不住底色，太多颜料厚涂上去起皱。”在朱老师的耐心指导下，实践队员完成了一幅漆画处女作。

       队员任禹蒙吐露心声，“看朱老师作画，意在笔先，不需要模板提笔即画，颜色搭配自然灵动。自己画禁不住手抖，完全没有山水流畅的美感。”

图为实践队员在花瓶上绘制漆画

守护水磨漆艺，传承非遗精神

       实践队员了解到，目前在北川羌族自治县能够完整完成水磨漆工艺流程，制作出水磨漆工艺产品的只有朱红志老师一人。作为羌族传统手工艺技术，水磨漆正面临失传的命运。

非遗文化既是历史发展的见证，又是弥足珍贵的文化资源。然而随着全球化趋势的加强和现代化进程的加快，非遗文化正受到越来越大的冲击，一些依靠口授和行为传承的非遗文化正在不断消失。较之物质文化遗产而言，非遗文化如同指间之沙，稍有不慎，就会流失于指缝。

       对于非遗文化的传承和保护，除了需要政府主导、社会参与，形成合力。倘若仅仅依靠那些选出来的国家、市、区级非遗传承人，力量远远不够。队长金锁表示：“关注非遗文化，做非遗文化的传播者、守护者，每一个人都是生活中的非遗传承人。”

迂人 发表于 2018-7-29 14:10
主题不错，文字再细化一下，如果还有比较好的照片一并发到QQ2516855084

好的 谢谢！！！