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古人说巧者近于技,智者近于道。余以为巧者作画,以描、抹、塗为能事,其画维妙维肖,准确逼真,这好似战地“阻击手”一瞄一个准。而智者作画犹如“神抢手”,面对敌人仅凭感觉心灵随手一枪就能百发百中,这就是由技入道,技道合一的境界。在美术史上能青史留名的历代大师一定是“神枪手”。技是什么?是技术、技巧、基本的和一般技能,我们做任何一件事都有技巧,都需要熟悉所要做这件事的基本知识。技术、技巧通过训练都是可以达到的。道是什么?“道可道,非常道”,道法自然,没有止境。变化是自然的常态,道是产生一切形式的根本,也是主宰一切形式的根本。“道”体现在书画创作上,就是指我们要表现的事物的本质、规律或原则,它代表了深层次的思考和理解;“技”则是指具体的技能、技艺或方法,是实践中的操作和应用。道技合一,就是要在学习技艺的过程中,不断探寻其背后的道理,将技术与道理相结合,进到以形写心,得心应手的技道合一的境界,才是艺术的至高境界。 中国画“技”与“道”的关系是相互依存的体用关系,画家没有对“道”的崇高识见也就不可能有“技”的精妙绝能;反过来讲,没有“技”方面的精益求精,他的艺术也不可能达到“道”的境界。“技”与“道”是画学的对偶范畴,解决好这两点,才能廓清中国画的艺术本质以及它的文化内涵,也才能更好地传承与发展中国画。 作为意象视觉艺术的书画,是我们特有的传统文化载体形式,通过书法笔墨的运笔等手法在绢纸上勾勒出不同的画面,以此来表达画家的品性、思想、情感等。书画成品后我们通过鉴赏从中领会书画家的心境,也体会书画家书画作品中的艺术与技法。感受书画作品的技与道,这也是书画创作的意义与作用所在。 要想达到“道”的境界,就不能仅仅停留在技术层面上,而是要在技术高超娴熟的基础上加以超越。高超的技艺不仅在于苦练技巧,更重要的是对“道”的修炼。由“技”上升为“道”的境界,对技巧进行突破和超越,提出更高的要求。然而,中国绘画创作很长一段时期以来更多地是注重“技”层面上的东西,错误地将书画创作看成一种技能、技巧,这样便导致了许多“技”的学习和运用变得没有目的和意义,这样创作出来的书画作品是没有思想内涵的。我们需要重新回归到“技”与“道”的和谐上。在这里最终是要拼学养的。 要实现道技合一,首先要深入理解技艺背后的道理:在学习任何技艺时,我们不仅要掌握其表面的操作方法,更要深入探究其背后的原理、规律和哲学思想。只有这样,我们才能真正理解技艺的本质,从而更好地掌握和应用它。其次实践中的反思与总结:在实践中,我们要不断反思自己的操作过程,总结经验教训,不断调整和完善自己的技艺。通过实践中的反思与总结,我们可以更深入地理解技艺的本质和规律,实现道技合一。再次持续学习与探索:道技合一是一个不断追求的过程,需要我们持续不断地学习和探索。我们要保持开放的心态,积极吸收新的知识和经验,不断完善自己的技艺和道理体系。 以书法为例,书法家在练习书法时,不仅要掌握笔画的技巧和方法,更要深入理解书法艺术的本质和规律,如“意在笔先”、“气韵生动”等原则。通过不断练习和反思,书法家可以将这些原则融入到自己的技艺中,实现道技合一,创作出具有深刻内涵和独特风格的书法作品。(无知堂主岁次甲辰秋分於街子古镇溪云书院) |
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