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2015爱故乡年度人物候选人：吴国先 虽是收藏历史，但目的是为现实所用；虽是可见的物件，但着眼的是物件背后的智慧；不只有对先人的敬重，更有对今人的情怀。“独有千秋意，方成一代才”。农夫吃苦耐劳的品格和收藏家严谨求索的精神，使吴国先在不久的将来更能“百尺竿头更进一步”。 每个人都有自己的故乡，每个人都有自己对待故乡的方式。成都郫县红光镇的农民收藏家吴国先的方式有一些不同寻常，他创办了一座珍藏古旧农务用品的民俗博物馆。这家生态古朴、自然可亲的博物馆位于成都郫县红光镇宋家林村四组，占地六亩，在当地小有名气。 这家博物馆以收藏展示郫县民俗和郫县地域文化特色为主，整体可分为核心陈列区、川西林盘区、川西老茶舍体验、川派盆景、艺术鉴赏交流互动中心。核心陈列区位于川西风格老院子，老院子里陈列有各类民俗文物，文物涵盖种植、植保、耕作、运输、民俗生活、炊具、捕捞、传统手工业、非物质文化遗产郫县豆瓣等实物。老院子面积800平方米，综合展厅三个600平方米、老茶舍记忆体验区800平方米川派盆景展示区900平方米，库房2000平方米，办公用房200平方米，公共空间1200平方米，文物展品约3000见。馆长吴国先是红光镇土生土长的农家子弟，潜心15年遍览周边农家院子、古玩市场，搜集数以千计的“土宝贝”，力争重现川西农耕原始记忆、川西林盘原生态院落。
传承传统文化精髓，重建当代人精神世界 吴国先笑称自己是“下岗农民”，自从土地被征用之后就开始涉足收藏界。多年来，他在收藏方面的造诣日益精进，已经是知名的收藏家。他对巴蜀文化的热爱和坚持，让他走上一条传承民俗保护的路。民族和历史的使命感让吴先生风雨兼程20载，践行着他对民族传统文化的执着。他深感传统文化经典教育的重要，但是传统文化受到多方面的挑战。当下是一个信仰普遍缺失的时代，无信仰、无方向的生存状态导致人们的生活空虚，没有意义。很多时候，人们的生活方式违背自然，如此一来身体也要出问题。 传统文化对于人们安身立命有着非同一般的意义，学习和传承传统文化能够丰富人们的精神世界。吴国先希望能够通过创办民俗博物馆，以体验式博物馆的方式帮助人们认识和了解传统文化。因此博物馆自开办以来，坚持免费原则，为的就是能让更多人学习先人的智慧。 体验式博物馆，活化郫县民俗 吴国先提出“体验式”博物馆的概念。在这座博物馆里，不只有可供游客参观的展厅和展品，还有让游客亲身参与和体验川西民俗生活的机会。博物馆的场景全部以真实可感、生态自然的原则布置。博物馆的大门高六米有余，宽约七米，是史前栏杆式建筑、汉代建筑（汉阙）、明清牌坊的合璧之作。继承复制艺术形态与文化基因，建设为创新特质的牌楼景观。进到里面有个老虎灶，再往里是一个川西坝子的坝场，展室是一间间郫县民居，而且房顶上铺的是茅草，不禁让人联想起杜甫草堂。
民俗博物馆有农耕用具、农业生产、手工制作、民俗生活、灶房、卧房、堂屋、陶瓷陈列8个展室，陈列了千件川西农民在不同时代使用过的生产、生活用品，较为系统地呈现了蜀民耕种生活的历史脉络。展室除了展示川西农民的生产用具，也极力还原农民的生活场景，无论是灶房、卧室、堂屋，几乎都是按照原样布置。 龙骨水车、风车、犁、旱耙、石磙、钉耙、片片刀……川西农民生产使用的工具活灵活现、真实地呈现在眼前，在过往的的岁月里，它们曾经和川西坝子农民的先辈亲密互动，养育了一代又一代人。 “这些东西都是我的珍藏。”吴国先说，这里的东西，有的能追溯到新中国成立前后，有的已经有千年的历史。“很多以前十分普遍的东西，现在的年轻人都没见过。比如风谷机、犁等，建这个民俗博物馆，为的是不让古蜀农耕原始记忆在我们这儿断篇。”“比如‘斗’，这在以前是一个量具，一斗米就是十升米，现在已经不常见了。” 传统文化的载体是农耕的生产生活方式，当我们与农耕渐行渐远的时候，其实也慢慢弱化了传统文化的力量。当人们不再“面朝黄土背朝天”的时候，人们对于天地的敬仰失去了现实基础；当人们不在辛勤劳作的时候，就很难体会一分耕耘一分收获的道理；当人们不再依靠手工制作生产生活用具的时候，珍视劳动、勤俭节约的理念也难以深入人心……
这些展品可以让人了解过去的先人是如何生产生活的，如果认真观察会发现，这些生产工具有个非常共性的特点：即所有工具基本都是生态的。这些生产工具的材料除了少量铁制或金属材质需要冶炼技术外，大多数生产工具的材料都出自这片土地，竹制的和木制的。这些材料的获取和使用并不破坏环境，而且即使坏掉也不污染环境，它们可以重新回到土地。这些工具有一个条件，都必须通过人力发挥作用。如此一来，我们发现，资源节约、环境友好，人与自然和谐相处的社会目标是我们的先人早就实现过的理想。 吴国先说，收藏在民俗博物馆里的这些“土宝贝”虽然不是件件都贵重，但是每件展品背后都有动人的温情记忆，蕴含着无法比拟的价值。“这个展品，是旧时的如福粮封，是村民缴公粮时，封仓的官员盖上的印章，给予他们祝福，体现了对上粮村民劳动的尊重，现在已经很难再找得到了。” 当我们走进这片展区，会有时光交错之感，让人有进入灶房烧火做饭、进入卧室熟睡安眠的冲动。即使如此，吴国先对目前的博物馆还有诸多不满，他认为这里缺少可供参观者耕种的土地。如果能有多余的耕地，使得游客可以用传统的农具进行耕种，那样的效果会更好，他还畅想将来扩充几个林盘，可供游客住宿，如此一来，大家更能体验到川西民俗的魅力！ 吃千辛万苦，想千方百计 多年来，吴国先奔波于文物市场、农家院落、政府部门，有时只为一件件旧时普通的生产生活用具，有时为了博物馆能够获得正式合法的资质，磨破了嘴皮、磨穿了鞋底。 在他的设想里，以民俗博物馆为基础，拓展为文博旅游村是一条现实的路径。目前的博物馆全是免费开放，而且还要产生一些接待费用，这些全部需要他个人来承担。要想把博物馆的事业延续，必须要有经营。在他看来，生意不是简单的收费赚钱，而是要“生发物品本来的意义”，使得人们认可它的价值。现在藏品展示空间有限、不够饱满，对接商业延伸的手工艺术品，还没有场地展示，对接生活服务体系的传统美食手工艺，例如豆瓣的现场翻晒，也缺乏空间。
“本来我想和周围原生态的院落合作，在这里打造‘实体样板间’，让城里人周末过来体验老式农耕生活，看看牛是怎么耕地，草鞋是怎么用草鞋机编出来的，旧私塾是怎样教学的，但资金的缺少成了发展的瓶颈。”吴国先说，他也曾希望增加院落的具象教育功能，再现原始农业灌溉、耕作，工艺编制、手工生产，并和邻居园林企业合作，做成文化森林休闲度假酒店，建成露营、摄影基地，将农耕生态文化深挖，无奈的是条件确实有限。 以农耕文化为魂，以美学艺术为载体，以生态院落为底本的民俗博物馆，正成为吸引各方“文人艺客”的“新磁场”。号称微雕神手的张长江老师就专程来到吴国先的民俗博物馆，和吴国先商量手工艺教学事宜，“吴国先民俗博物馆的诞生，让我有了在这里设点教学的想法，我想将我的微雕技艺传承给年轻人。” “吴国先自己建起来的民俗博物馆，或许在其他人看来规模不大，或许还有点土，却凝聚了蜀民在艰苦自然环境中求生存的拼搏精神和创意智慧，也是郫县旧风俗的‘大观园’。”来自成都的收藏家何坚说。 谈起博物馆未来的发展，吴国先希望能够将博物馆搬迁。因为现在博物馆所在的位置一是河流污染严重，与有关部门多次交涉，仍无法解决，这与博物馆的生态自然理念不相符合；二是现今的博物馆发展受限，难以有较大突破。吴国先的目标是推动连锁乡村博物馆发展，建设美丽乡村，建设文化院子，保护和传承传统手工艺，保护川西林盘，保护和传存川西传统原始农业生产活化石，挖掘民俗传统，提升民族精神。这条路漫漫又长远，期待他能如愿以偿！ （文章借鉴了《成都日报》记者赵一《郫县农家子弟15年打造民俗博物馆，再现川西农耕文化》的相关内容，在此致谢！） |
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