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寻找杨慎是《西游记》作者的证据

原作者: 潘丽萍 收藏 邀请
    成都市新都区娃娃堰旁的香城汇,迎来了2020年7月5日(农历五月十五是大端午节),香城晒宝节暨第二届古玩艺术品竞买会。寻找杨慎是《西游记》作者的证据,这是杨著西游群迷们专注之事,他们出版的作品各有千秋,如马武山著《马武山点评西游记》、自在岩著《西游记那些事》、杨俊著《西游记研究新探》等。能在万干文物古懂中有所收获吗?路慢而艰辛………

    说起娃娃堰,这地名正与杨慎(名升庵)的故事有关。
    当杨升庵5,6岁的时候,一次,他和小伙伴们正在宝光寺西北角一条小溪洗澡,巧遇县令沿溪岸路巡,所有的小伙伴们都被吓跑了,只有小杨慎仍游玩甚欢,没有回避。县令命人把小杨慎衣服挂在一棵古树上,决定罚这个小顽童接对子,如果能对得出,并饶小杨慎不敬之罪!县令刚念完上联:
    千年古树为衣架。
    杨慎即对出:
    万里长江做澡盆。
    县令乐了,赞杨慎为神童。后来此对子广为流传,人们为了纪念杨升庵就叫此地娃娃堰了。
    清晨,我沿着四川省成都市新都区宝光寺西北角这条小溪,走过杨公桥(杨慎中状元后捐资修建),低头见波光粼粼,泛古诗华润,佛香飘渺。似乎隐隐约约听到吟诵,方丈对7岁的小杨慎说:
    “我出了上联:
    小犬摇头嫌路窄。
    杨慎却不思索对了下联:
    大鹏展翅恨天低!”
    是呀,这个小神童,这个小杨慎,志向远大,大鹏展翅恨天低!天地造化,他早已开了灵智,正如《西游记》中,花果山石头里崩出的吸天地精华的灵猴,经修行后得道,它巳跳出三界,不在五行中了。

    杨著西游群迷们认为,杨慎著《西游记》博大精深,从各方面解读,禁得起反复推敲。
    学者们努力地在寻找杨慎是《西游记》作者的证据,苦于杨氏家族以慎行事,杨慎的爷爷杨春和父亲杨廷和都不约而同的为杨慎,起名慎。
    杨慎在“大礼仪”事件后被贬云南,只是出于对礼制的保护,其实不针对天子自己,此忠心日月可鉴。他写作《西游记》时,用的是密码本,他慎之又慎,生怕授人于柄而殃及家人。所以,后人想查到实证《西游记》作者是杨慎困难重重。而且嘉靖皇帝在位45年,6次大赦天下,唯独不肯放过杨慎,到了七十多岁还被从泸州押送回云南客死他乡。
    为什么忠君爱民、遵制守礼之人会横遭打击呢?天理何在?
    也许杨慎这明代官二代,父亲是一代名相杨廷和,自己又是三大才子之首。
    正是:
    “春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。”
    “天降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤。”
    这几句话,正是对杨慎的真实写照吧。
    他有屈原一样遭遇,杨慎被流放的时候身披枷锁,一路行,一路难,想想那样的境遇,禁不住要让人为这个铁血男儿悲伤流泪。但杨慎的内心却比屈原坚强,对于屈原及其作品给予了很高的评价,对屈原,宋玉二人的未遇明君表达了极大的同情。

    这首《海风行》写的就是下关风。
    《海风行》:
    苍山峡束沧江口,天梁中贯晴雷吼。
    中有不断之长风,冲波动林沙石走。
    只尺颠崖迥不分,征马长嘶客低首。
    我行其野岁仲春,春寒野阴云物屯。
    病骨淩兢坐自踬,欲去未到先愁人。
    山灵相假若有神,纤萝不动停飙尘。
    鸟鸟声乐旅颜破,仆夫笑语庞眉伸。
    翻思往昔兰台直,披襟曾奋雌雄笔。
    金门玉堂远别来,景差唐勒长相忆。
    飘蓬落羽向南荒,憔悴荣华宁有常。
    不学回风悲屈子,江边愁结芰荷裳。
    这首古体诗开头气势雄伟,仿佛有万钧之力,风停止后鸟鸟声乐人欢颜,杨慎宁静后思考风起和风落关乎命运的起落,自己被贬官的离愁涌上心头。于是,想起了宋玉,相传宋玉是屈原的弟子,曾写了一首著名的《风赋》,据《太平御览》记载,宋玉、景差、唐勒三人曾经陪楚王同游,杨慎当年也曾经伴随君王。宋玉《风赋》提到大王之雄风和庶人之雌风,所谓“曾奋雌雄笔”。诗歌最后总结,纵然有屈原满腔忠贞,也抵御不了无常的盛衰荣辱。并用了《离骚》的典故:“制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。”表达自己不与世俗同流合污的决心。

    杨慎与屈原相似的境遇,却比屈原坚强的个性,这与他的家庭有关。从他《临江仙·滚滚长江东逝水》这首词:
    滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在,几度夕阳红。
    白发渔樵江渚上,惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事,都付笑谈中。知道他早已看穿这浮世的繁华与落寞。
    五月十五大端午节,人们纪念屈原爱国忠君,咏屈原《离骚》:
    “帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。”(我是古帝高阳氏的子孙,我已去世的父亲字伯庸。)
    屈原在《离骚》中自称为帝颛顼之后,屈原与楚王为同族引。
    黄帝之子昌意被封到若水后,娶蜀山氏之女昌仆为妻,在若水之野生下了颛顼。
    《大戴礼帝系》和《帝王世纪》均记载,昌意的正妃昌仆又名女枢,某晚看到天空有“瑶光之星贯月如虹”的异象,并因此心有所感而怀了身孕,后来便生下了颛顼。
    《史记·楚世家》中楚灵王也说过:“昔我皇祖伯父昆吾。”

    《史记》是我国最早的通史,司马迁博览群书,广采传说,对楚人先祖之考证,应该是可信的。屈原是楚宗族后裔,对祖先的认定,应该是郑重的,他本人对自己出自颛顼之后,更是充满了自豪之情。楚王同宗贵族屈原,在《离骚》中明白地说,自己是“帝高阳之苗裔”。高阳是黄帝孙,昆吾为夏伯,楚王室的族源为华夏族,当是有可信的。
    黄帝的孙子颛顼生于若水之野(蜀地),自从颛顼帝加密了古文字与语言后,神界与人界彻底隔绝了,“绝地天通”,人类文明不断沦落……
    然而,在马家镇升庵村,至今还保留着名为“景清堂”杨氏宗祠,杨家的第十四代孙杨德力先生,忠实的传承着中华传统优秀文化。
    这是一片古老神奇的土地,锦水河滋养万物生灵,状元故里,人杰地灵!书香小镇,状元祠堂、状元古井,巴蜀家风馆,战国木椁墓,原来这是古蜀晚期开明九世至十一世之间的一座蜀王木椁墓!在成都平原发现真正的古蜀王墓葬,这还是第一次。
    天潢贵胄状元家离战国木椁墓两者相距不足300米!一个2500年,一个700年!中间相差1800年的历史!蜀王墓与杨氏宗祠两者究竟有何渊源?

    战国木椁墓出土战国时期的青铜手锯,被誉为四川博物院的镇馆之宝。
    古蜀王墓出土的兽面纹方印章,饕餮图案的纹饰,正是古蜀国蜀王的印章。蜀王开明家族墓群,古墓出土船棺和青铜器,其中一尊青铜鼎盖之内出现了四字铭文,叫做“邵之食鼎”。邵姓在楚国属大姓,这祭祖先的鼎,说明墓主人从楚国而来,在此地成为一代王。
    楚国屈原逝世2230周年,也就是1953年,世界和平理事会通过决议,将屈原确定为当年纪念的世界四大文化名人之一。
    今天2020年7月5日(农历五月十五是大端午节),在杨氏祠堂纪念楚国诗人屈原和杨慎,抒发高洁情怀,承续爱国精神!
    《中国家规》杨慎|临利不敢先人,见义不敢后身。
    当那时空点到来时,真相终会大白于天下………
    (待续)

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