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陳萬毅 1969年生於四川 1994年四川理工學院美術系畢業 中国美术家协会四川分会会员 西南具象油画会联合发起人 艺术家自述： 1994年毕业，落于成都东郊龙潭。时龙潭地偏，出门烟尘，唯读书画画为快意之事。 故常穿街走巷，流连于成都街头的书店书摊，那时卡夫卡和春熙路的古籍书店都尚健在。青石桥的旧书店，游泳池和人民公园的周末古玩旧书市场以及双林路的旧书地摊，都是让人欲罢不能的地方。那时特别喜欢汉译国外哲学名著和国内的传统古籍。虽一知半解，亦受益良多。奥地利精神分析学家弗罗伊德的《爱欲于文明》《梦的解析》，明代瞿汝稷的《指月录》和清代聂先的《续指月录》对我的创作都产生了很大的影响。彼时读书，常有夜梦，醒时若未忘，便记之于纸。今尚有记：梦有禅师立于墙，墙有牌，牌有字：“得慧而光”。 98年开始创作。川西藏区漫山的每一片经幡都让人觉得是一个飘动的灵魂，《魂归何处》这组作品的灵感直接源之于此。
99年《单纯的快乐》《城市》，01年《灵魂的出口》，02年《纠缠的符号》，以及后来的创作都与《爱欲与文明》有分不开的因果。 《单纯的快乐》最先开始使用箭头符号，生活中常见的普通指示符号在我画里成为生长和欲望的象征。
《城市》是对城市生存空间的思考，画面结构借鉴了荷兰艺术家艾舍尔的互悖矛盾空间。
《灵魂的出口》这个题目直接来自于捷克小说家米兰*昆德拉等的一本书名。 《纠缠的符号》的图式则是看到田间树和藤的缠绕所得到的启示。
02年到08年，延续这种观念，理性，抽象，内心化的路子，《风》《叉》《残片》《水磨石》等作也相继产生。 09年，是道分水岭。 理想的丰满和现实的残酷，行到水穷坐看云起。 觉得肯定必须应该得改变，弱化观念，理性，抽象和内心化，尝试让画面具象，感性，生活化。 千回百转，熊猫浮现。熊猫成为我画面的主角，直到现在。 选择熊猫，不仅仅是因为我来自四川，还有熊猫本身的痴傻笨憨呆萌。熊猫是中国与世界友好的桥梁，也是世界环保的代言者。熊猫是个中国性符号，也是一个世界性符号。 熊猫题材的创作大致分为几类：少年壮志，剑在手，逍遥游，花开时节。 这个题材的创作灵感和素材基本上都是来自于生活日常和网络见闻以及自己的成长记忆。 画熊猫其实是在画人，它是人的面具，更是我自己的面具。 09年《钉子户》是源于网络新闻：重庆九龙坡鹤兴路片区钉子户。《H1N1》源于03年非典。《看着自己成为山巅》是灵魂出窍和对生命本身的思考。 10年《等待花开》是自己对未来不确定的忧虑。《望见梦去过的地方》是童年对远方的憧憬和惧怕。 11年《剑在手之谁与争锋》是儿时仗剑天涯的武侠梦想还在成年的胸膛里肆意滋长。《剑在手8》是电视剧射雕英雄传郭靖满月挽雕弓在脑海中永不磨灭的那个镜头。《少年壮志之中国未来》是两则网络新闻带来的灵感：一是海南文昌毛主席雕像被推倒，二是江西宜黄有位负责拆迁的政府官员说，没有拆迁就没有新中国。 12年《逍遥游》《天使》完全放飞了自己无翼飞翔的天马行空的幻想。总想跟着那些鸟，飞进昨天的黄昏，坐在村口，看昨日的夕阳。 14年《少年壮志》是对自己壮志未酬的遗憾和对新一代的未来期盼。少年须壮志，男儿当自强。《大视野》源于小孩对望远镜的痴迷和热爱，镜头的另一端有看得见的远方和看不见的诗。 17-18年《56个民族》，这是一个相对严肃的题材，有些难度，从搜集资料到草图到最后制作，两年，终于完成。 19-20年《大踏步》的创作，最初是有感于等红灯拍摄的斑马线上行走的人群，国庆大阅兵又加入新的灵感，步调一致万众一心的感觉很有震撼力。于是计划两年完成100件，现在两年过去了，还在完成中，累并快乐着。 路漫漫其修远。 惧怕未来期待未来。 陈万毅具象熊猫作品欣赏：
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