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孙亚军│读书·《周易》经典之辞

新文人画院 2023-11-19 08:15 75893人围观 学术评论

读书笔记:贞人堂孙亚军【读书·《周易》经典之辞】

孙亚军 四川省新文人画院学术院长



【读书·《周易》经典之辞(1)序】

       《易》自周公而演,始为完备,自西周以降,孔子作彖上下之传、象辞上下之传、系辞上下之传,又配文言、说卦、序卦、杂卦,后世学人谓之“十翼”,孔子殁后,历代先儒多有究《易》之习,或谓之:“《易》乃群经之首,不得不研习之,《易》通,则经易”。自古言《易》者,皆修易理与数术,易理乃大道,数术偏于占卜,二者相辅相成,一通百通。故历代说《易》者层出不穷,各有主张,契合易学精神——不易、变易、简易。贞人堂,素来愚钝,志于《易》道,则全然为向学之志,非心怀功利之心,经年累月,所学者多粗枝大叶,《易》道之深,吾辈当用毕生而视之。纵谈如此,每有所得所思,则书之于笔墨,且读且思,新意不穷,此《易》之迷人之处也。癸卯十月初五日,贞人堂翻阅旧书札,有《周易中的六十四个成语》,凡三百余页,因是小楷毛笔所写,字数未定,遂有此心,以《周易》经典之辞,而分享与《易》道中人,一则切磋,二则贞人堂将手写变为电子文稿,而已。
——贞人堂·癸卯十月初五日

【读书·《周易》经典之辞(2)】

       《周易·乾卦》的《卦序》中说:“有天地然后万物生”,这句话似乎很浅显,也容易理解,但是这里面却蕴含了中国人朴素的宇宙天人观智慧。在《周易》的六十四卦当中,乾坤二卦,居于主导地位,统领全部的六十四卦,也就是说,后面的其他卦象,都是在乾坤二卦的变化中获得。在古人的世界当中,“乾”代表了天,代表了父,代表了阳,代表了刚,代表了龙,而“坤”则代表了地、代表了母,代表了阴,代表了柔,代表了凤。“有天地然后万物生”,确立一种尊卑秩序,因此《周易》的“系辞”即说:“天尊地卑,乾坤定矣”,北宋哲学家张载,在他的《西铭》的篇首即说:“乾称父,坤称母”,这种尊卑地位由来已久,或许只有这样才能建立起有效的社会管理秩序来。在西周初期,天下初定,武王归天之后,将年幼的成王托付给他的弟弟周公旦,那个时候,殷商的遗民在商纣儿子的挑唆下,谋反,武王的其他弟弟也趁机作乱,周公旦平定内外之乱,急需建立起一种基于秩序的管理体系来,因此,周公旦做了两件事,一件事就是制订《周礼》,从礼法的角度确立了自天子至庶民的礼法规制;第二件事就是注解《易经》,文王推演了六十四个卦,而并未说明六十四个卦是什么含义。周公旦不仅注解了《易经》,而且重新排序,使得“乾坤”二卦居于主导地位,从而符合了他希望建立的一套有秩序的社会管理体系。实际上,在西周之前的殷商,《易经》叫《归藏》,排序上“坤卦”居首,在殷商时代,土地才是万物之母。因此,“有天地然后万物生”,既是中国人的宇宙观,也是中国人的伦理观。
——贞人堂·癸卯十月初五日·整理旧手扎

【读书·《周易》经典之辞(3)】

       多年前,贞人堂有一好友,欲请贞人堂为其办公室题写名言警句,用以安心省己。友人喜欢“天道酬勤”四字,贞人堂语于友人:“你我挚友多年,今你以天道酬勤而砥砺,实人生之幸也。然而,天道未必酬人事之勤,自古天道茫茫,人又岂能未尽人道而知天道?天道高不可攀,人道却能尽一二”。友人问贞人堂:“以兄之见,当以何字为宜?”贞人堂说:“天道酬勤不若朝乾夕惕”。友人不解,便问“朝乾夕惕”是何意?贞人堂遂将“朝乾夕惕”四字之真谛,解于友人。
       “朝乾夕惕”四字,原出自于《周易·乾卦》九三爻,原话是“君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎”。这四个字最简单的理解就是,白天努力做事,晚上要勇于自省,从而使自己做事接近心中的期望。我们不仅要能做事、善于做事,还要会从事情当中反省自己,规范自己。这与曾子的“吾一日而三省”有契合之处,据说历史上的曾国藩就是这样的人,他白天日理万机处理军国大事,晚上还要反省自己,做到事事有总结,如此做事岂有不成功的道理?但这四个字真实的意思却不仅限于此。
       在《周易·乾卦》中“九三爻”这个位置很重要,它既是上达“九四爻”的关键,又是连接“九二爻”的基础,从“潜龙勿用”到“见龙在田”,良好的事业刚刚开始,此时戒骄戒躁,勤勤恳恳,才能确保事业的兴隆发达。所以,《周易·乾卦》的九三爻,及时告诉人,终日乾乾,夕惕若厉,要懂得居安思危。其实“夕惕若厉”中的“厉”就是危难危险的意思,只有诚惶诚恐的谨慎做事,才不至于辛苦取得的劳动成果,因为自己的疏忽懒惰和不谨慎,而付之东流。这是“朝乾夕惕”的真正含义。
——贞人堂·癸卯十月初六日·整理旧手扎

【读书·《周易》经典之辞(4)】

       初读“盈不可久也”这句话时,贞人堂随即想到老子《道德经》中“金玉满堂,莫之能守,富贵而骄,自遗其咎。功成身退,天之道也”,《周易》和《道德经》所讲的道理其实是一致的,都认为“满则损”。“盈不可久也”这句话出自《周易·乾卦》的象辞,原文是“亢龙有悔,盈不可久也”。整体的意思是:物极必反。孔子对这句话的解读是:“贵而无位,高而无民,贤人在下位而无辅,是以动而有悔”。贞人堂的理解是,贵为人极,无尚之高,贤言不能进,逆言不能听,如皇帝、如群龙之首。这个时候,高处不胜寒,孤家寡人。人,处于权利的制高点,小人近,贤人远,如果此时谈恋权利,则必将物极必反。智慧的做法,就是老子《道德经》中所言“功成身退”,避免物极必反的乱象发生。因此,孔子说人处于《周易·乾卦》上九爻的位置时,理智的做法是:“知进而不知退,知存而不知亡,知得而不知丧,其惟圣人乎?知进退存亡而不失其正者”才是最好的做法。贞人堂认为,《周易》的智慧通融儒道两家,这种“盈不可久也”的警示,时刻提醒人们“好不可占全”“事不能做满”。
——贞人堂·癸卯十月初五日·整理旧手扎

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原作者: 孙亚军 来自: 四川省新文人画院
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