李开成 | 儒释道国学系列（一）：佛学的意义

　　佛学的奠基人释迦摩尼，原名乔达摩·悉达多，“释迦”意为能者，能忍能寂之圣者。他于公元565年出生于尼泊尔净饭国，身为太子却于29岁时放弃王位，遍访名师苦修六年却无果。35岁时，他在菩提树下发愿，不证因果便不起身，经过七天七夜的冥想后顿悟成佛。此后，他如孔子一般精舍讲学，吸引了五百弟子和无数信众，使佛学逐渐演变为佛教，并深远地影响了中国、东南亚乃至全世界。

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　　释迦牟尼的生平体现了两大显著特征：一是他具有无限的怜悯之心，舍弃了温柔富贵，致力于寻求解救世人疾苦的方法；二是他拥有前所未有的巨大思考力，这体现在他的参天情怀与坚忍的求法精神上，也体现在他菩提树下的发愿与证悟上。2600年过去了，他的思想仍然具有强大的生命力。

　　佛学的核心教义包括三印法：诸法无我、诸行无常、涅槃寂静。此外，还有四谛、八正道、十二缘起和三十七道品等修行法则。佛学以三印法为总纲，建立了“色不异空，空不异色，应无所住而生其心”的因果轮回与明心见性的思想体系。自汉代以来，佛学传入中国，与道儒文化相融合，衍生出了中国本土的禅宗禅学，形成了华夏巍峨禅学的空灵圆融智慧高峰。

　　禅的精髓体现在空灵、静笃、随机、灵感逻辑、开悟与自信六个方面。禅者追求空灵，这并非空白，而是对神明的敬畏。禅也讲究静笃，静中思维才能展现无限张力，与神明同频沟通。禅是随机的，将刻意寓于不刻意之中，如同画在山水中，意在山水外。禅不是形式逻辑，而是灵感逻辑，看山不是山，而是轮回与多维思维的体现。禅追求开悟，从着相到空空生慧，实现真正的觉悟。最后，禅赋予人自信，藐视现存一切限制，获得绝大的自由。

　　佛学的现实意义有五点：首先，释迦牟尼的巨大善念和高尚壮阔的人格为我们树立了榜样，其思想闪烁着人性大美的光芒。其次，诸法无我的观念让我们认识到万物的缘起性空，从而超越实相、跳出轮回。第三，佛学的因果轮回之说突破了生命的局限，确立了善念广备、众生平等、万物有灵的理念。第四，佛教的清冷寂寞最大限度地保护了自然资源，对物欲横流的社会形成了巨大的参照。最后，仅有中国的道学和儒学是不够的，儒是入世之学，道在出世与入世之间，而佛是出世之学。一个具有出世思想的人才能彻底坦荡庄严地去逾越人生的一切苦难。佛教是一种极端的修行方法，与基督、伊斯兰、道教、儒教等宗教一样，被其学说逻辑所征服的信众称为善众，而入会所修行者则成为宗教的专师。世界的斑斓因思想的丰富而多彩，共性缘于个性的存在。这正是佛学的魅力所在。