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[符法艺术] 符法艺术(之三):中华桃符

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发表于 2023-12-28 13:02:22 | 显示全部楼层 |阅读模式
  桃符是原始先民崇桃意识的直观反映,相传起源于黄帝时代,最初是以桃木为原材料制作的桃人、桃牌等实物符号,后来演变为在桃木板或其他代用品上画符或题词。古人认为桃符可以驱鬼辟邪,祈福禳灾,因而成为流传范围最广、延续时间最长的民间习俗。

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  3-1.毛泽东手书桃符诗句(电视剧《东方》截图) 1950年除夕,毛泽东在莫斯科手书宋代文学家王安石的诗句:“千门万户瞳瞳日,总把新桃换旧符。”用以庆祝新中国成立后的第一个春节;周恩来总理即兴朗诵,并说:毛主席把这两句诗写出来,意义更加深远,我们新中国就是要以新换旧!

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  3-2.桃符长卷 画符36道,长1200厘米,宽49厘米。魏峡明生作于2009年,四川雅符民俗艺术博物馆陈列展出。

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  3-3.神荼郁壘符 东汉王充《论衡·订鬼》引《山海经》记载:因万鬼出没,危害桃林,黄帝遣神荼、郁壘捉鬼喂虎,解除了桃林之害,乃命天下子民立桃梗于门,以代二神驱鬼辟邪。后来演变为以符代人画在桃木板或其他代用品上,流传至今。

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  3-4.中华古龙符(亦称人面蛇身符) 此符取义于《山海经》《帝王世纪》《三皇本纪》中关于伏羲、女蜗、共工“蛇身人首”的记载,在李淳风原创基础上作艺术处理,一笔挥就,一气成符。主国运昌盛、事业发达、家族兴旺。

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  3-5.神农符 相传神农发现悬崖陡壁上有仙草,因山崖险峻,无法攀援,便在地上画了一个线形图。随从人等照图搭起高高的木架,攀上悬崖,采集到了神药。后人把搭架采药的地方称为“神农架”;把神农画的图称做“神农符”,流传至今。

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  3-6.无量寿符。符头象征人的头部,符身象征五脏六腑,符尾象征母腹中尚未出生的婴儿,取返老还童之义。此符在唐代袁天罡、李淳风原创基础上进行艺术加工而成,系祝寿佳品,如长期坚持空指或笔墨临摩,可防治老年痴呆。

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  3-7.和合符(魏峡明生手书,刘奉远木刻) 符头“王”者为大,以示威严;左坎右离,水火既济,情投意合。此符多用于婚庆礼仪,祝愿夫妇和顺,白头偕老,也可用于交友、和谈、合作等,主家族和睦、社会和谐、世界和平。

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  3-8.神童符(魏峡明生手书,刘奉远木刻) 此符在唐代袁天罡、李淳风原创基础上进行艺术加工而成,主儿女聪颖睿智、机敏好学,智能双全,健康成长。多用于满月庆生,或作为生日酒、成人酒、入学、升学、升级的礼物,以示祝愿。
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  3-9.蚕神符。此符原载清代符谱手抄本,民间广泛流传。苏轼诗云:“何人聚众称道人,遮道卖符色怒嗔。宜蚕使汝茧如瓮,宜畜使汝羊如麋。”由此可见蚕农以蚕神护佑,趋利避害,可使蚕桑事业兴旺发达。

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  3-10.水茶酒符 上善若水,几于道。可避水患,亦可补五行缺水或常在水上行走保平安。茶神符,主茶业兴旺,常用于种茶、制茶和茶坊,五行缺水者亦可使用。酒神符,主酒业兴旺,常用于酿酒、售酒,亦可用于饮酒过量保平安。

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  3-11.唐宋生肖符  以地支对应动物成十二生肖:子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。唐时袁天罡、李淳风原创,寅虎、午马、酉鸡、亥猪佚失后补。生肖符的应用,一般取相同属相辟邪护身,也可补五行或三会、三合之缺。此外,男女婚配,以生肖的刑冲克害相论更为普遍。

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  3-12.鲁班符(冯伦方笔传) 相传建造房屋时,将鲁班符画在樑柱上,可以起到房屋坚固、人财兴旺、镇宅辟邪、化解不良风水等作用。民间举行奠基、上樑、竣工等仪式亦不可少。鲁班实有其人,是我国古代著名发明家、土木工匠的祖师,世人崇敬,拜为神。

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