在什邡，这是一份特殊的礼物 | “李冰文化与信仰”跨学科研究学术会侧记

　　2018年11月14日上午九时许，在素有川西明珠之称的什邡市洛水镇大王庙前的李冰文化广场，人们迎来了“中国人类学民族学研究会宗教人类学专业委员会2018年年会暨环境、艺术与宗教——李冰文化与信仰的跨学科研究学术会”的盛大举行。开幕式上，来自世界各地的宗教人类学专家学者群英荟萃，与什邡市哲学社会科学联合会、什邡市民宗局、四川省都江堰管理局、中央电视台、各高等学府、中国民族报、中国社会科学报、中国网等承办协办单位，特邀单位及媒体支持单位二十余家，共同见证这一历史性时刻。会上，什邡市委宣传部部长向辉致辞，坚定地方惠及民生、造福子孙的文化担当。法国远东学院北京中心教授范华、中国人类学民族学研究会副秘书长吴金光、四川大学历史文化学院教授彭邦本分别致辞，从宗教人类学的范畴，诠释李冰文化与信仰对中华民族和人类文明进步的历史地位和广泛深远影响，以及在什邡洛水李冰文化广场主办此次盛大活动的现实历史意义。洛水镇党委书记梁福全主持开幕式，洛水镇副镇长尹显洪主持由镇党委、镇政府组织为期两年编著的《导洛通山》（什邡洛水文化故事）、《什邡洛水》（文化旅游导览）两书新书发布会为学术会增添文化氛围和十足底气。

　　开幕式后，专家学者们在当地文化学者郭辉图和李鼎安的引导下，兴致勃勃地参观了李冰文化旅游景区核心景观大王庙、李冰文化广场、高景关“导络通山”工程遗址公园、李冰陵园、川主庙。

　　大王庙又名大安王庙，是纪念我国古代著名的水利专家李冰的神祠。庙内正殿供奉李冰神像，有灵祖殿、三清殿、慈航殿、无极诸殿，及节祠河潼大帝、道教诸神仙真，饰以明代彩绘错落其间。大王庙背靠章山后城治，其上有李冰参星礼斗的“礼斗峰”和羽化仙游的“升仙台”。李冰修好都江堰后，来到什邡导洛通山，开凿高景观，修建朱、李、火三堰塘，造福什邡人民，惠泽蜀国，蜀人尊之为百世川主。每年农历六月二十四及九月二十六，相传为李冰圣诞及成道之日，大王庙、川主庙各宫观都要举行盛大的祭祀活动以示纪念。专家学者们参观完大王庙后，来到殿外李冰塑像前，观摩了由德阳市佛教协会主祭、大王庙主办的李冰成道2253年祭祀大典。而庙门外李冰文化广场内正在举行别开生面的《太极琴韵》表演，吸引了成百上千的信众和十里八乡的群众。

　　在李冰文化广场内，临近公路旁，矗立的汉白玉牌坊方正挺拔，气度非凡。正面两幅楹联分别为：“自从二堰功成秦王始占雄踞天下情势，于兹群山身退蜀守终婴雌伏千秋颂声。”“泽被烝黎通山成就陆海天府，熏书史册导洛安澜万世丰功。”横批：“大王庙。”背面两幅楹联分别为：“深淘滩低作堰明训昭垂为准为范，湾截角正抽心仪型足式无颇无偏。”“远绍禹功开耕耘清源丕承稷业，父作子述拓西川旧壤士感民怀。”横批：“道法自然。”由郭辉图撰文，文光斗书写，感怀李冰导洛功勋卓著，垂训治水真经传世法宝。

　　游览高景关景点时，专家学者们无不为李冰“凿瀑口，导洛水”的英雄壮举叹为观止。雄关险隘的高景关，素有一夫当关万夫莫开之险象，当年，李冰率百万治水大军建好都江堰后奔赴什邡，于高景关处不舍昼夜，大战瀑口，采用火烧水浇等方法凿通千仞绝壁，又用治理都江堰水患总结出的六字治水真经疏导洛水，建朱李火堰，驯服滔滔洛水流向万顷田畴，汇入沱江，灌溉出一个泽被后世的天府粮仓。然而，踟蹰期间，缅怀两千多年前的治水壮举，要在宽不足30米、长不足50米的古瀑口河堤上，打造出一座李冰导洛遗址公园并非易事。但是，这项对什邡人民有意义的事情郭辉图做到了：无论从一尊高景关口标志性景观石雕的取材与创意来看，八面等腰梯形围成的底座撑起一柄下粗上尖的钳嘴型雕塑，底座与下身饰以熊熊火苗，写意治水大军开凿瀑口火烧水浇战天斗地的劳动场面，还是于长廊中部面江而置的，一筐乱石捧起一尊书有红色行书字体“李冰导洛遗址”的古石，其跟前地面石材上錾刻出一方正小篆体字样“凿瀑口导洛水”，其背后衬以一墙导洛通山劳动场景的壁画，配以郭辉图撰文的小篆体楹联：“疏流浚河禹功万世，导洛通山冰德千秋。”无论是导洛遗址公园入口处摆置的錾刻以楷体“伊莎贝拉·伯德探险遗址”等红黑相间字样的巨石，还是于公园出口处一丘临江绝壁上，錾刻江泽民于1993年9月22日为李冰陵园题词：“创科学治水之先例，建华夏文明之瑰宝”，都少不了郭辉图富于人文内涵且匠心独运的景观设计与打造。据郭辉图介绍及相关史料佐证，高景关还是中国地理人文分界线胡焕庸线经过的关口，被发现和定义的重要地理标识，其承载的自然、人文以及科学价值与现实意义，已成为深层研究和科学决策什邡发展的重要参考和依据。

　　李冰陵园是什邡为纪念李冰在洛水章山修建。据有关著述论证和考察，后城山升仙台为李冰卒逝之地，章山后岩有大冢的公慕治为李冰葬所。1991年，什邡重建李冰陵园，迁建公慕治大墓于现在的陵区，一座山，就是一座陵园，一座天造地设的好墓园。陵园大门内石阶上雕塑巨型李冰站立石像，高8.3米，造型独特。其束发佩冠，长袍宽氅，左手捋须，右腰佩剑，神情严肃庄重，昂首仰视长空，勇武伟岸无比。石阶处有九龙石陛、陵园碑记、祭坛，依山而砌的石阶为蜀中第一长梯，共1110节石梯。山顶为李冰墓园。5·12汶川地震，李冰陵园遭遇重创，重建后成现在规模。陵门“李冰陵”三个大字是由郭辉图专程到成都，请蜀中文化名人马识途先生102岁时手书，并配以楹联：“千古六字诀昭列理川治蜀规臬矩范，一部水利史默垂职事为人懋绩英声”，饰小文：“李公以其疏浚岷洛功侔大禹，导洛通山嘉惠蜀地，蜀人尊以为川主。蜀中广记言章山后岩有大冢，碑云秦李冰葬所。后人于此奠之，万代人心有以见也。戊戌之秋邑人郭辉图撰联文光斗书”。

　　十一时三十分，专家学者们来到李冰陵园大门口，郭辉图一挥手，吩咐李鼎安叫当地群众和游客上前来和专家贵宾们一起合影纪念。随后，来自刚果（金）金沙萨大学的教授姆文·丹卡高兴地抱起一位小男孩合影，给章山脚下初冬的寒冷沁入一股融融的暖意。在入陵门左侧的一间陈列室里，放置有十余件来自世界各地的专家学者和宗教领导赠与李冰陵园的功德碑，其中有两件极为珍贵，一件由原中国道教协会会长傅元天所赠，碑文为：“上善若水水利万物而不争。李冰治水以利万民，功成身退千秋共敬”。另一件由美国斯坦福大学人类历史学系教授葛希芝所赠，碑文为：“李冰是中国两千年前为人民造福最杰出的水利工程专家”，配以英文对照。瞻仰功德碑时，郭辉图特别邀请法国远东学院北京中心教授范华、美国南加州大学教授沈雅礼、姆文·丹卡教授，及中国人民大学教授、中国人类学民族学研究会宗教人类学专业委员会会长庄孔韶，一起端坐在两座石碑前合影纪念，留下一笔永恒的亮彩。

　　川主庙隐匿于洛水场镇，内供李冰神像，设道教神位。庙门“川主庙”三字由原中国道教协会会长傅园天题赠，配以楹联：“章洛流芳川主神威长庇佑，十方润泽万民膜拜振遗风”。殿内清净幽雅，仙气隐没。时值午时，专家学者一行来到庙内，瞻仰李冰神像之余，观赏两位道士正在廊柱间弹拨乐器，传唱李冰治水的功绩，像一块磁铁被吸引着纷纷与之合影，顿生一番快意。

　　学术会在什邡宏达金桥酒店举行，历时一天半。开幕式上，什邡市委宣传部副部长钟涛、人大教授庄孔韶、华东师大教授黄剑波、美国沈雅礼教授，分别就此次年会、学术会在什邡举办对提振什邡发展，促进建成文化什邡的重要意义，及着眼于中国人类学民族学的视野与高度，就以“环境、艺术与宗教——李冰文化与信仰”为主题的跨学科研究学术会的大胆尝试、充分实践与使命担当作了演讲和陈述，同时，对作为历史人物、宗教人物的李冰及其衍生的李冰文化、道教文化给予肯定与认同。沈雅礼教授深情而理性地说：洛水治水工程与环境、宗教、自然相符。中国在欧亚大陆的工作与李冰两千多年前的工作密不可分。如果没有李冰对蜀地治水的功绩，就没有秦国统一中原的力量和资源。李冰及其水利工程引导大自然的力量对人类的积极贡献，奠定了他有资格被尊为神和大王的称号。治水工程对中华文明的形成有重大贡献。这次对中国文化、中国文明有更深的了解。郭辉图以《川主信仰的核心区的形成和演变》为题进行主旨发言，他说：李冰治水功绩成就了他成为川主，其次，就是国家政治的影响、政治造势和地方族群的认同。他第一次提出“李家道”这一特别的教派，并表示可以实施深入的探讨。什邡学者杨剑以《李冰卒洛的历史渊薮——从什邡战国船棺谈起》为题，阐述可以通过考古佐证李冰就是什邡人，考古和历史记忆可以作为“文化的重组与还原”的体系。

　　学术会采取主持人主持、专家学者依次发表主旨发言、评议人评议、学术讨论等流程实施，利用观看电影《接灶君》展映、纪录片《会占卜的爷爷》、福建闾山派团队展演等形式丰富内涵，既有高端理性的学术碰撞的火花飞溅，有又感性质朴的视觉冲击，生活场景、生存模式的时空转移，给人以美的艺术享受、理性与信仰的深层震撼。会议由庄会长做闭幕词，他肯定今年年会出现跨学科组合。跨学科研究最难，但内涵更加丰富。横向研究面临新挑战。同时，他感谢郭辉图与政府的穿针引线，做了很多艰辛的努力和付出，才促成了年会和学术会圆满、成功地落下帷幕。

　　学术会间隙，我有幸看到郭辉图忙着邀请国际人类学民族学专家学者，为本次什邡之行题词，留下墨宝。法国远东学院北京中心教授范华的题词为“道气长存”， 美国南加州大学教授沈雅礼的题词为“中国，从这里开始”（ 中英文对照题写）……看来，在不久的将来，李冰陵园的陈列室里又将增添几座光彩夺目的功德碑呢。

　　学术会召开四天前的一个下午，我和郭辉图、李鼎安来到洛水，查看李冰文化旅游景区各景点准备情况的同时，协调洛水镇党委、镇政府处置相关工作事宜。当我看到郭辉图来到李冰陵园大门口、大王庙山门处，看到自己呕心沥血弄整好的匾额、楹联规规整整地安置悬挂稳当，他恭恭敬敬地鞠了三个躬，内心涌起幸福的波澜。那天一直忙到晚上九点过，我们仨才在洛水镇人大主席陈阳旭的陪同下，回什邡城区吃晚饭。闲聊中，我了解到郭辉图的一番苦心和做文化事儿的艰辛，他说，筹划这次李冰文化研究学术会，前后花了一年多的时间，初心是想借宗教人类学之力促动当地政府官员来重视支持做地方文化，造福子孙后代。到目前能够把各项准备工作做得相当到位，还得感谢洛水镇党委、镇政府的大力支持及相关单位、组织的密切配合。如果不是梁书记下定决心做这件事儿，还不知又要推到啥时候呢。其实，在郭辉图的心目中，他一直是这样想的：“我就是马祖的一个门童。我能为老神仙老太爷做点事儿是我的感恩，我的幸运和福分。没有李冰开瀑口导洛通山，就没有天府之国的富足与丰腴，就没有抵抗日寇的川军英勇杀敌，将日寇抵挡在巴蜀之外，为抗日战争的决定性胜利起到关键作用。我们应该感恩。我做的只是文化人应该做的事。对我来说，一生能够做好马祖文化和李冰文化这两件事儿是我的骄傲，此生足矣！”“人生如水。水总是很柔弱，在低处流淌，永远流向低处，与世无争，谦卑地低着头。但水最强大。”

　　今年是郭辉图六十岁生日，他自己策划组织的这场学术会是给自己生日的一份礼物，他认为。今年，大王庙举行“川主正朝”法会，纪念李冰成道、羽化升仙2253年，学术会也是他献给李冰老神仙的一份礼物。诚然，也是献给章洛大地滋生厚重的历史文化及其万千民众的一份礼物。来自国内外的专家学者们都有一个共同的心愿，希望再到什邡，再到洛水，再朝李冰陵。

　　这是一份沉甸甸的礼物。