书法丨远近：画描巫山起云雨 曲尽千家梦游仙

°煮文说趣

《巫山一段云》当为南朝旧曲而入燕乐者，属唐代教坊曲，曲子中描述的是巫山神女与楚怀王欢会的故事，前面所述的另一词牌《高阳台》也是来源于此，宋玉《高唐赋》和《神女赋》描写，神女自称其朝为云暮为雨，总离不开阳台。因此得名。而这个故事则又诞生了“巫山一段云”这支教坊曲。也名《巫山女》调名本意即咏君王与神女相会之事。

巫山一段云化用为词牌名，又名“巫山一片云”“金鼎一溪云”。以唐昭宗李晔《巫山一段云·蝶舞梨园雪》为正体，双调四十六字。

其实以此题材写作的形式还有不少。古汉乐府中有《巫山高》，为汉鼓吹铙歌十八曲之一。如今《乐府诗集》中还存有《巫山高》的歌辞。

巫山高，高以大；

淮水深，难以逝。

我欲东归，害梁不为？

自南北朝至唐代，有多家诗人以《巫山高》命题为诗。但大多不离宋玉《高唐赋》、《神女赋》之巫山神女朝云暮雨之情旨。诸家写景，翻复不脱此境。南北朝的王融，以及唐代的卢照邻和李贺等诗人作过此题。当其作为词牌后，内容才稍有跳出。

唐昭宗李晔两首，其另一首也是咏巫山神女事，为创调之作。欧阳炯一首咏道家仙女。李珣两首叙写巫山神女及舟行巫峡之感慨。这些诗词大多还未跳出题材的局限，但如欧公便已微有创新。柳永曾写五首与此体相同，但与之柳词之风相去甚远，皆叙写武夷山神仙传说故事。五首之中有歌颂太平的，有献好于皇帝的，也有赞颂勇敢正义的，可谓应时之作。

然而其中第五首的末句倒是写得极好，神思飘渺，天马行空，颇有些太白风范。

醺酣争撼白榆花，踏碎九光霞。

清代戏曲理论家李调元《雨村词话》中评价：人皆谓柳三变《乐章集》工于闱帐淫媟之语，羁旅悲怨之辞。然集中《巫山一段云》词，工于游仙，又飘飘有凌云之意，人所未知。“萧氏贤夫妇……”末二句真不食人间烟火语。

°局部欣赏

提笔话词

1、巫山一段云词三首 / 巫山一段云·古庙依青嶂

唐代：李珣