锋芒笔露，情有独钟‖如果这二人联手，可为《亲水南部·生龙活虎》增添新标签！

杨琴 2020-8-15 08:35 1691人围观文化资讯

何谓生龙活虎？生龙活虎指的是像很有生气的龙和富有活力的虎，由此比喻活泼矫健、生气勃勃的状况与态势。

　　如果这二人联手，可为《亲水南部·生龙活虎》增添新标签！

　　何谓生龙活虎？生龙活虎指的是像很有生气的龙和富有活力的虎，由此比喻活泼矫健、生气勃勃的状况与态势。

　　像“生龙活虎”这样将“龙”与“虎”相提并论的成语不一而足，是因为“龙”与“虎”已涵盖生活的方方面面和文化的各个层面，这一切都源于生生不息的中华民族和源远流长的华夏文明。

　　“龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变。”这是对龙的精彩描述。

　　在中国的传统文化中，龙一直被视为一种神圣、吉祥的动物。龙图腾形成的时间，可以上溯到上古伏羲时代。

　　龙形象及龙文化已经成为中华民族共同体的精神内核。中华民族上下五千年，不管斗转星移、沧海桑田，但龙文化的传承始终如一，龙文化已经成为了中华民族凝聚力与向心力的具体象征。

　　“龙的子孙”、“龙的传人”这些称谓，常令我们激动、奋发、自豪。如今，“龙的传人”、“龙的国度”获得了全世界的认同。

　　老虎高居食物链的顶端，自古以来人们就对虎充满敬畏崇拜之情，把虎视为最有威慑力的吉祥物，加上虎的形象不仅威猛无比，而且色彩斑斓，额头正中还有“王”纹样，在视觉上具有震撼人心的效果，因此被古人誉为“百兽之王”。

　　《风俗通义·祀典》称：“虎者，阳物，百兽之长也。能执搏挫锐，噬食鬼魅。”虎在传统吉祥物文化中，是王者的标志，也是勇武、胆量、气魄的象征。

　　虎的形象在中国几千年来的历史发展过程中占居颇为显著的地位，常常与龙并称，在许多方面起着重大的作用。在《周易·乾卦文》中就有：“云从龙、风从虎”的说法。因为龙飞于天天，虎行于地，所以虎与龙结合一起成为雄伟强盛的象征，构成了充满生机和活力的民族风俗文化特质。

　　南部建县已有两千二百多年，在历经龙虎风云、龙化虎变和龙争虎战之后，留下龙虎踪迹，凸显龙虎态势，传承龙虎文化，成就了潜力无穷、活力无比、创意无限的“南部龙虎”。

　　南部是藏龙卧虎之地

　　南部县位于四川盆地东北部，地处嘉陵江中游和秦巴山区，是川陕革命老区的核心地带，幅员面积2230平方公里，地貌有水域、丘陵和山地等类型，绿水青山是特色资源，名山胜水是人文财富，“千年立佛禹迹山、万顷碧波升钟湖”是亲水南部的一张名片，这些都可作为南部是藏龙卧虎之地的佐证。

　　“一江两河三库”能藏龙。“一江”即嘉陵江，“两河”指的是西河、宝马河，“三库”包括升钟水库、八尔滩水库和上游水库，加上大小水电站形成的湖，其水系与流域涉及大半个南部，其类别之高，容量之大，流域之阔，受益之广，构成藏龙之地，亦是亲水之本。以带龙字的地名为例，乡镇有盘龙、碧龙、石龙、四龙，村有黑龙观、黄龙寺、青龙宫等。仅此而言，南部有龙缘。

　　禹迹山长坪山龙尾山可卧虎。南部是全国绿化先进县、绿化百佳县和绿化模范县，全县森林覆盖率已达49.3%，禹迹山、长坪山、龙尾山仅仅是旅游风景区、革命老区和升钟库区的代表，诸多丛山峻岭，当为卧虎之地。以带虎字的地名为例，建制镇有伏虎镇，行政村有五灵乡白虎嘴村。地片有原柳树乡龙虎垭和原大堰乡老虎嘴。丘陵山地有五灵乡老虎坪与神坝镇白虎山。山地、关隘有石龙镇老虎嘴、升钟镇老虎垭和光中乡白虎嘴。凭此而论，南部有虎份。

　　南部呈生龙活虎之态

　　藏龙卧虎之地，必有生龙活虎之时。亲水南部因“一江五湖”而风声水起，因风声水起而乘风破浪。争当“三个排头兵”、争创全市经济副中心和全省县域经济强县的目标定位，“一核四极多支点”的战略布局，以“向上向前”的良好氛围、“突围突破”的强劲态势、“求新求变”的巨大动力，让项目攻坚跑出了“加速度”、产业培育实现了“新突破”、城乡面貌展现了“高颜值”，升钟湖波澜壮阔，八尔湖破茧成蝶，满福坝新城崛起，长坪山宏图大展，为疫情防控有力有效、脱贫攻坚决战决胜、经济发展一路闯关、改革创新继往开来等新成绩的取得奠定了坚实的基础。

　　龙有龙态，虎有虎势，南部已呈现出从未有过的生虎活虎的态势。

　　南部有雕龙画虎之人

　　当藏龙卧虎之地呈生龙活虎之态，则有雕龙画虎之人。说到雕龙画虎之人，在亲水南部的贤达志士中，王友生与高洪建堪称代表人士。

　　王友生与高洪建都是南部人，都参过军，退伍后都在南部工作与生活，既爱岗敬业又热爱传统优秀文化，都对事业有着不懈的追求，做到了工作与爱好两相宜、两不误，这是他们的相同之处。他们的不同之处在于，王友生因写龙而成名，高洪建因画虎而成功。

　　为什么王友生要写龙、高洪建要画虎呢，故事鲜为人知。

　　▲王友生作为政协书画师代表列席南部县政协第十四届四次会议

　　王友生于1975年1月参军，在某部队特务连服役，该部队承担了1976年在戈壁滩上发射原子弹的相关工作，王友生当时在场执行任务。此次发射原子弹为军事演习，王友生看到原子弹爆炸后有一架飞机迅速穿过蘑菇云，顷刻间那蘑菇云变成一条火龙在空中翻滚，显得极为震撼与壮观，目睹之人终生难忘。从那以后，王友生只要在再到戈壁滩，那条火龙就浮现在他的眼前，他便用树枝、石子甚至刺刀在沙漠上刻画。王友生于1979年退伍，1981年参加高考，高考后某天晚上产生了挥笔写龙的梦境，接着嘉陵江涨洪水，王友生登高看到的县城就像一条水龙似的。王友生认为，火龙是祥龙，水龙是孽龙，龙的形象在他脑海中已经无法抹去了。亲身经历，振撼心灵。为了护祥龙、降孽龙，王友生在高考后开始正式练习书法，在苦练基本功后重点钻研象形字与创意书法，最后走向以龙字为主题的书法创作。2008年，王友生代表四川公安向在北京举办的第29届奥运会创作了《九龙迎奥运》书法长卷，被誉为“中华龙字艺术传承与开拓者”。2016年，王友生的《飞天太极龙》获中国长城文化奖，其书法作品永久镌刻在北京八达岭新长城上。

　　▲高洪建艺术馆高利民美术馆

　　高洪建生肖属虎，他小时候认为自己是一只小老虎，有时爱用草木灰中未烧尽的木炭在石板上画虎。凭着一颗虎胆，十六岁就进入了威武之师，操练虎虎生威的基本功，闲暇时拿起画笔画虎。在乡镇工作之初，处在淡泊明志、宁静致远的环境中，产生了“不入虎穴焉得虎子”的想法，自学专业画虎。当人生进入不惑之年后，面对困难与逆境，他下定了将“骑虎难下的境况变成如虎添翼的境界”的决心，与名家交流画虎，并走上了创新创作、作品参展与文化交流的宽广之路。初心不忘，矢志不渝，用作品说话，以作品见人品，真是虎人有虎气，画虎又画骨，树形亦塑魂。他的作品从南部走向全省，从全省走向全国，从全国走向亚洲与世界，收获的不仅仅是荣誉，成就不单单是追求。这就是高洪建为什么喜欢画虎，坚持画虎，一直画虎，终成虎派画名家的原因。2012年，高洪建被中央党校、中国美术家协会、中国国家画院等单位联合授予中国画虎十大名家。2015年被四川省文学艺术界联合会《现代艺术》杂志社评选为2015年度十大影响力画家。