对话王笑冬|像落下闳一样仰望星空

新文人画院 2021-5-28 00:48 5655人围观文化产业

王笑冬，汉天文学者，中华天学传人，新能量学科学理论体系探索者。现任上海地质科普馆副馆长。

孙亚军，青年学者、作家，四川省新文人画院学术院长。

孙亚军：王老师，您好！我们知道您是古天文学者，也是落下闳先生的“追星族”中的一员，很多年以来，您矢志不渝的做着中国文化的传承与传播，您为什么会选择在阆中这块地方做您的古天文研究呢？

王笑冬：我是2005年1月来到阆中，阆中风水馆在笔向街为我租了一间房子，闲来无事的时候，经常一个人在晚上行走在阆中古城的笔向街中。

落下闳的“闳”字，我对这个字的理解是小巷之门，小巷的“门”。我常常在想汉代的时候，或者是在更遥远的时候，那个时候的阆中聚集了很多学者，他们在一起研习天文历法，打破各个门派的界限，互相学习取长补短，那是一个怎样的盛景，真令人向往。或许正因为如此，在阆中这个地方才会出现像落下闳这样的世界级的天文学家，以及由他所创立的汉历，我们汉民族的历法。

我到阆中来就是要知道我们的历法，我们的汉民族的历法是如何起源的。我一定要在这个空间里，在落下闳曾经所居住过的这个地方，像他那样仰望星空，展开我的思考。为什么我们的历法当中会有“二十四节气”，我们的历法和音律又有什么关系？我们古代的天象，如朱雀、玄武、苍龙、白虎在阆中古城，它的这种对应的关系是什么？我要在在这个空间里去寻找答案，寻找我长期以来苦苦探索而不得解的问题。

孙亚军：两千多年前的先贤落下闳先生创立了“太初历”，一直影响着我们的生活，您是怎样看待这部历法？

王笑冬：我这里有一本《太初日历表》，这是我们汉民族的“圣经”。落下闳所创立的“太初历”是第一部汉历，他在“太初历”里面第一次导入“二十四节气”。我们的历法很多人叫阴历，这种说法不正确。我们的历法是“阴阳调历”或者叫“阴阳合历”。那么，阳历有“二十四节气”，阴历就是我们的月象，几月初几。但是我们的汉历和此前的历法有什么区别呢？我们此前的历法，它的闰月一般是放在十二月以后，所以正月就是“以正闰余”的意思，秦《颛顼历》是放在九月以后，它以十月为岁首，但是汉《太初历》不是这样的，落下闳进行了一次非常大胆的改革，他把“二十四节气”分成十二个节和十二个气，用十二个气来锁定十二个月，比如说正月必须得有雨水，二月必须得有春分，三月必须得有谷雨，四月必须得有小满。如果某个月没有定气，如2020年为什么会出现闰四月？四月以后应该是五月，五月必须得有夏至，但是这个月没有夏至，那么怎么办呢？“太初历”就自动设置一个闰月，这样的话前面是四月，后面的就应该叫“闰四月”，这种历法就是一种非常高级的历法，它是一种智能型调和的历法。

孙亚军：有了“太初历”才有了中国年，那么第一个中国年是在什么时候？

王笑冬：作为汉民族的子孙，我们很多人不知道自己本民族的历法是怎么回事，为什么去年有闰四月，今年没有闰月，大家讲不清楚。我要带领大家在我们的中华文化中寻找这些答案，然后再普及中华文化，让所有的孩子都知道第一个中国年是那一年。事实上第一个中国年是公元前103年的2月11日，是汉太初二年，为什么不是太初元年？“太初历”颁布的那一年呢？因为“太初历”颁布的那一年是太初元年的五月初一，那时候正月初已经过了，它不会再过年了，所以是只能是太初二年，这是合理的推理，因此，真正意义上的汉历中国年，应该是太初二年。

但是，随之又出现了一个问题，为什么不在太初元年的正月初一颁布这部历法，为什么要在五月初一才颁布，这里面隐藏着一个信息。史学家司马迁在《史记》中没有说，只是记载了“汉之兴，五星聚于东井”，那么，这次“五星聚”发生在哪一年？作为史官的司马迁连年份都没有写，也没有写月和日。后来，班固在《汉书》里面言之凿凿的写“汉元年十月，五星聚于东井”，稍有历法常识的人和有古天文学常识的人都知道，这个记载肯定是错误的。根据我们的考证，汉高二年五月初一前后，“五星聚于东井”，日月五星聚于东井附近，就是天汉的东井，那一年距离“太初历”颁布相隔101年。因此，我们就知道了为什么“太初历”会在汉太初元年五月初一颁布。这个信息在中华古籍中的记载是缺失的，我们通过当代天文历算可以将它恢复，可以把这条信息才找回来。所以说“太初历”就是我们汉民族的“圣经”，在我们学宫里面，将《太初日历表》放在一个非常重要的位置来看待，因为我们每天都要读古籍，每天都要查阅历史上的天文历法，这本书能够帮助我们解开中华民族历史上的天人之道。

《太初日历表》里面的“二十四节气”要算到百万位，它采取的是平气法，一个章动周期是十九年，那么八十一章就是一统，1539年是一统，三统得甲子，它要得到一个周期。因为它的起算点是在汉元封七年，汉武帝元封七年的冬至恰逢十一月初一，这一天是冬至，史书记载：“冬至，朔旦，甲子”，它是一个起算点，那天是甲子日，也是冬至日，又是一个月的初一，又是朔日，这个点不太好找。这个就是我们汉民族历法的起算点，从冬至开始起算，然后从这开始，把“二十四节气”使用平气法导入。早期我们“二十四节气”导入使用平气法，清代以后用定气法导入“二十四节气”，这两种算法把“二十四节气”导入历法，这就是我们的今天的汉历。

孙亚军：您是怎样评价落下闳的功绩呢？

王笑冬：我们把汉历发展的脉络理清，落下闳的功绩便能看出来。从我的研究来看，落下闳在天文历法上的功绩超过“三皇五帝”。为什么这么说呢？因为我们最早的“黄帝历”使用的是夏正，是以寅月作为正月，汤伐夏之后又把正月前移了一个月，改为以丑月为正月，武王伐纣以后，又改为以子月为正月。落下闳没有这样做，如果这样一直改下去的话，那么我们中华天文历法信息就乱了，像《春秋》里面历法就很复杂，有夏正，有殷正，有周正……如果每次改朝换代都这么改下去的话，那么我们中华天文历法非得乱了不可。落下闳规定以寅月作为正月恒定岁首，虽然后来出现了两次改历，但是只是很短暂的昙花一现。第一次改历是王莽篡汉改为殷历，第二次改历是武则天，武则天自称大周，她就使用周历。

“太初历”只用了188年，但是“太初历”和“太初历法”是两个概念，以寅月作为正月，以寅月的初一作为一岁之首，这个规定一直沿用到今天。然后，还有一个“无中气月置闰法”，今天我们基本上还是在沿用，这些都是落下闳的功绩，一直到现在还影响着我们的生活，我要让我们的孩子都知道落下闳，知道中国年，知道我们有世界上最先进的历法。

我们汉民族为什么有12亿多人口？为什么全世界1亿以上的民族有7个，而我们汉民族的总人数比那6个的总和都要多，这是为什么呢？这是因为我们有世界上最先进的历法，我们汉民族的历法是“律历”，不仅是“历象日月星辰”，还要反应来自更遥远宇宙空间的能量律动……所以中华民族才会生生不息。我们的中华民族的能量来自于天，来自于天汉，银河系源源不断的为中华民族注入能量，让中华民族生生不息。无论我们是在军事强势弱势，还是经济强势弱势，我们的文化永远都是世界上最先进的文化。我们的祖先落下闳的智慧，直到今天还在影响着我们每一个人。