洛带八角井的设计美学运用

【设计之美--中国井系列报道】

洛带八角井的设计美学运用

 汪和兮之

说到古井在古建园林设计中的特殊地位，我们以亚林古建为洛带公园设计的八角井为蓝本，分享八角井的设计美学设计心得。

井的出现使古人逐渐摆脱了对地表水的依赖和制约，使远离河流的地方有了人类定居的聚落，不少先民变沿河（湖）而居为依井而居。洛带远离大江大河，地处丘陵地区。依井而居成为洛带古镇聚落历史沿革的重要形式之一。因井而发生的相关人和事就顺理成章成为典故传说以及历史佐证的依据和谈资。

（图为带有太极图案的八角井）

古代防患火灾的主要物质首推为水，而井在消防中是重要的水源之一。民国初沈兆褆《吉林岁时记》说：“欲解郁攸多凿井，消防且与卫生论。”因当年民居多以桦树皮作屋瓦，门窗更是木制，加之庭院多积柴薪，容易发生火灾。因此，多凿井，备水源，以利消防。从这样意义来讲，洛带八角井与故宫门前配置的门海即水缸有异曲同工之妙。

以玉带街兴起的洛带镇，民居建筑依八角井周围而建。三国时期，相传刘禅好游山玩水，一日他来到洛带，见镇上有一口八角井，造型别致，水波涌动，鱼儿遨游自如，他就趴在井口，看得入神。侍卫们担心他落入井中，从其后面拉住他的衣角，不慎将玉带拉掉，落入井中，他的玉带上有8个玉，井口又有八个角，所以称八角井。

（图为八角井）

从此，这座小镇就被称为“落带”镇，现称洛带古镇。

（图为设计草图）

“凿井而饮，耕田而食”一直是古人孜孜以求的。洛带八角井被当地百姓赋予美丽的传说，八角井为东海的龙眼，直通东海，其水甘甜，取之不尽。因四川连年战乱、饥荒、瘟疫，几乎成为无人之地，康熙年间两广两湖江西客家人，大批移填四川。客家移民备受干旱煎熬，他们在盼雨望水的苦熬中，历尽沧桑。洛带客家人便将老祖宗的舞水龙习俗延续下来，配合以祷井祈雨，希望从八角井获取生活饮用水和农耕灌溉水。据民国《简阳县续志》载八角井“在甑子场（洛带老地名）外塘中。天旱塘干，井始得见。乡中耆老云：人至无水饮时，若淘此井，必得雨。民国庚午（十九年，1930年）夏，大旱。如言淘之，果得大雨。”八角井有诗人流沙河手书对联：“玉带落井流到东海；铁钟在亭叩响西川。”

（图为陶瓷烧制特殊工艺井圈）

据考证，八角井原址在现在洛带中学内，旧时为古镇之郊区，民国为洛带公园范围。选址公园可谓为重建。从洛带老一代居民获悉，八角井原本置于田中央，为大旱之年取水备用。

（图为洛带公园全景）

根据2011年《成都洛带古镇八角井街古街规划》，设计师们构想将整个八角井街用一条大的形像水龙式的水系，高度体现八角井的独特的带有神奇色彩传说的井水通东海的水文化。

（图为八角井设计效果图）

亚林古建从结构、形式、色彩、园林、历史、文化、传说等多个层面对八角井进行分析整理，以传统为师，继承和弘扬民族文化的精髓并赋予其新活力，创造出民族与现代完美融合的艺术作品。

洛带八角井位置恰巧为整条街水龙规划中的一个最重要的龙爪，故洛带公园的水系平面像一个从街水龙中伸入的龙爪，造形新颖别致，气势小中见大。传说中的东海的龙眼具象为神奇的八角井，直径2.5米，环形钉步围绕，充分表现八角井实用性与观赏性结合的设计美学，使八角井为核心的洛带公园灵动而有生机，重构成都井文化价值版图和提升洛带井文化独特的旅游资源。

（图为八角井设计效果图）

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