我和明礼兄都出生在四川宣汉县厂溪镇，他父亲是我二爸（我叫“二老子”，我父辈兄弟姊妹六个，我爸为老大），他家就在厂溪完小校门口旁，我读小学、初中上学过路或课间休息，几乎天天在二老子二母家玩耍或吃饭。二爸是黄金镇康乐小学教师，喜欢书法、拉二胡，经常教我哥哥明宗和明礼练字，我那时才几岁，就站在旁边看他们写字耍，久而久之也喜欢练字了。“文革”期间，写标语、大字报、办专栏、刻钢板，我的字画基本上都是在明礼兄的辅导下练出来的。在这个意义上，二爸和哥哥、明礼兄是我书法的启蒙老师。
记得，因我家新中国成立后一直开综合商店，柜台是一整块梨木做的，我一有空就用大头针在梨木台面上划字玩，衣袖一擦，字迹就看不清了，又可接着写。那时，不少商品包装纸、纸壳成了我们写字画画雕刻的材料。明礼哥只要有空就到商店来看我练字，教我临帖读帖，打好基本功，特别指导隶篆魏碑怎么用笔、怎么通变，怎么注意每个字的章法结构和一张纸上的谋篇布局。虽然，我现在很少摸毛笔，差不多每年过年写几幅春联而已，但书法童子功就是在那个时候练出来的。
我一直很欣赏明礼兄的书法和篆刻，他为系统而专业地学好书法，参加了无锡书法艺专研究班的专业学习，对“书圣”王羲之的行书和王献之的草书充满礼敬之情，作为师法临摹的范本，力图追其风韵、化为风骨；他对“中华第一美贴”《蜀素帖》的米芾极为推崇，喜欢他的篆隶楷行草等书体，经常给我讲米芾的故事。明礼哥得子，即以“芾”字命名之，可见其崇敬之深切。
收入本书的书法篆刻作品，是明礼兄几十年业余从艺的精选之作。从中，我们可见出他对书篆艺术的探寻和创新，形成了舒张有道、古朴雅致、章法严谨、以手写心的个性特征。与那些丑书、射书、怪书、绞书等书坛乱象相比，品读明礼兄的作品，我强烈感到坚守传统书道、师法先贤智慧、秉持汉字审美、凸现符号文化意蕴而随心所欲不越矩对当下书法艺术如何追求创新的极端重要性。
明礼兄所书毛主席诗词三十四首，行笔洒脱，字字见義之神韵；铺排严谨，行行如一气呵成；浓淡照应，线条变幻，收放自如，整篇耐看耐品，既可一字字地观其运笔走势，又可一页页地悟其墨色组合，给人以书时心怀崇敬之情、诗意与笔意相得益彰之感。他的“胸中纸上联”苍劲有力，气势宏阔，“船”字空灵如飞，“稀”字似左行右，整幅字联与内容丝丝入扣，妙合无垠。“书藏人品联”给人正补襟危坐、端庄秀丽之感，让人读之肃然起敬，唯有读书三千，修为正己，方可人品第一。我始终认为，汉字象形、指事、会意、形声、假借、转注“六书”隐含着中华民族认识自然、理解社会、洞察心性的文化密码，汉语句子的排列组合表达着思想情感的多种可能性，书家书之如尽可能做到字形句意与笔墨情绪融合在一起，既给人汉字美感，又传递书艺韵味，那就是上乘之作。如写的字，大家认不到、看不懂，不知传递汉语什么内容，这样的“书法”扔在垃圾桶里都嫌碍事。在这一点上，我是积极支持明礼兄所作的探索和努力。
明礼兄的隶书《李白•将进酒》《白居易•竹枝词》《王维•汉江临眺》《杜甫•饮中八仙歌》《刘禹锡•陋室铭》等融入篆字结构韵律，于提按处有劲道，在行收时求连贯，把隶书“蚕头燕尾”“一波三磔”的形式和神韵表达得赏心悦目，有如音乐长调，极富节奏感。
明礼兄喜欢魏碑，其《百年四海联》《风声家事联》等笔法古拙劲正，风格质朴方严，特别是《进退用之联》依本求变，朴厚灵动，洒脱浑穆而不失于板刻，笔法跳越而兼具隶书之韵，点画峻厚，意态奇逸，是对魏碑的古法创新。
明礼兄爱好篆刻，我小时跟他学过刻字。记得，那时没有玉石牙角，就在白萝卜上面练手艺，在木头块上刻字玩。他的印章往往依石材形状而刻之，少有呆板之作，朱文和白文兼具，甚至《甘为孺子牛》一章还刻上牛头象形字，颇有趣味。他给我的藏书印章下方刻上英文编号No，这在古印章中是绝不会出现的，足见明礼兄不拘一格，敢于突破传统的束缚而大胆探索。他的印章印信大小不一，有方有圆和异形，多为朋友姓名而刻，还刻有吉语和肖形图案等，或凿或铸，制作精美，线条精细，章法生动，耐人寻味。
本书是明礼兄走过古稀之年的书篆艺术汇集，从中可见出他几十年的求艺道路轨迹，也可感受到他艺术为大众服务的初心。正是挚爱书篆艺术，执着艺术追求，构成了他丰富充实而别样的艺术人生，显示出独具的审美价值，为爱好艺术的人们提供了守正创新的一种范例。
是为序。
文化川商
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