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乘清长老 当代高僧 世寿108 四川什邡玉佛寺 住持 能海上师 嫡传弟子 中华禅墨研究会 名誉会长 爱国爱教的一代高僧，什邡玉佛寺乘清长老，于公元二〇二二年七月七日晚十点五十分安祥示寂，世寿108。乘清长老一生修行精进，持戒守法。长老对祖国、对中国文化、对中华民族、对党、对社会主义制度无比的忠诚热爱。长老为寺院建设，弘扬佛法殚精竭力，不辞辛劳。长老慈悲善良，善待信众，生活俭朴，无一奢求。长老为西藏和平解放功勋卓著，虔诚祈祷长老不舍娑婆，乘愿再来，广度众生!
长老宏愿复兴能海上师护国金刚道场
广种福田
欢喜得慈悲 慈悲心欢喜
普渡者众皆景仰矣 笔雄情悠书线玩 ——喜读百岁又十乘清长老书作有感 黄奥金 乘清上师俗姓王，名四洲，出家前已熟读四书五经。十二岁礼什邡云西万寿宫真常法师为剃度师，出家为僧，法名乘清，从此开始了他的僧侣人生的巡回。从川西平原，到雪域高原；从和尚，到军人；从当兵打仗解放西藏，到阿坝师专教书育人；从回归佛门，到创建金刚道场。他一生博学多才，通晓显密佛法，中医国学，藏汉古梵，他被列为中国当代高僧大德上乘下清，乘清法师是能海上师唯一在世弟子，显密双修，精通诗文书画的艺僧。特别是乘清长老的书法《禅》《鹤寿》《十方》《无相》《喜舍》《般若波罗密多心经》，乘清法师的书艺，心笔相依，意到笔随，写出沙笔线条的韵律美，已到达以境界挥洒而自能龙马飞腾，出神入化的境地了。书法作品是人心外化的验证，人生品味，境界高低，禅道在迷在悟的玄奥之理，尽在不谈中。读乘清法师的书法作品，你便感受，只要一笔在手，运气其间，他可以笔震山河，运用生命及禅修的功夫和格韵，书法线条的走动笔力流畅，心思空静，书沉气足，味道长。雄浑处带着典雅，以法师深邃的佛学素养，磅礴又未见失傲岸风格，参证得来的高妙悟境，真是笔走龙形，下笔即惊了风雨，这当下时刻我即双手合十，向着乘清法师的字而顶礼，默念长颂：长老真棒！
长老题弘毅书院名
长老笔耕不辍 乘清长老 俗姓王,名四洲。癸丑九月初一诞生于四川省什邡市，父名王学诗，母王谢氏。 师自幼聪慧好学，出家前即已熟读四书五经。十二岁礼云西万寿宫真常法师为剃度师，出家为僧，法名乘清。师于真常法师座下潜心修证佛法、学习中医、济世救人近十年，遍读中医典籍，精通制膏、丹、丸、散等技艺。 一九三六年，师赴成都文殊院从法光和尚受具足戒。一九三七年师于云西黄鹤寺放千台焰口，普利冥阳二界众生。一九三八年，师入成都空林佛学院学习。下半年，师至宝光寺念佛堂亲近无穹老和尚，修学净土法门。 一九四0年，师经无穹老和尚介绍至近慈寺，依止能海上师修学显密教法，得上师嫡传之殊胜传承。能海上师亲授师藏文，先后在成都近慈寺、绵竹云悟寺、峨眉山慈圣庵等地传师上师供、观音仪轨、五字真言、朵马天香供养法、大时轮金刚、大威德及生圆二次第等法，师深得上师显密法要。一九四五年九月，能海上师选送师入里塘汉僧留学院学习，先后礼俄若古旭活佛修学观音法，火竹香根活佛学习藏文大威德等。一九五0年师受能海上师派遣担任西藏和平解放的藏文翻译。 一九五六年，师于阿坝州民族师范专科学校任教，讲授藏文、历史等课程，从事民族学研究工作。 国家落实宗教政策后，一九八二年，师回到四川省佛教协会工作。先后修缮或修建了四川仁寿报恩寺、大邑白岩寺等寺院数座。一九八四年师开始整理印行能海上师所传《大般若经》一千套，弘传能海上师所传显密教法。为恢复能海上师当年的黄密道场，师于一九九二年选址什邡市龙居镇，修建玉佛寺。 一九九三—一九九六年，应清定法师之请，师协助其创办昭觉寺佛学院，主授《菩提道次第广论》、《藏文》。一九九八年应“当代第一比丘尼”隆莲法师邀请，师在铁像寺尼众佛学院讲授《菩提道次第广论·舍摩他品》、《菩提道次第广论·毗钵舍那品》。应四方信众请求，师于一九九四年在玉佛寺讲授《上师供》，一九九五—一九九七年在玉佛寺观音殿宣讲《大般若经》，一九九八年在玉佛寺讲授《观世音菩萨授记经》，一九九九—二000年师为兰州众弟子讲授《观音仪轨》。一九九四年师开始随缘传授《上师供》、《五字真言》、《观音仪轨》、《十一面观音》等，二00二年师在玉佛寺传授《文殊大威德仪轨》。为正法常住，一九九九年师发心将六百卷《大般若经》书刻于碑，垒砌成“大般若塔”。 作品欣赏：
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