2003
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三兄弟入川 在历史上，四川经历过七次大移民，第一次在秦灭蜀巴之后，秦移民约四五万人。第二次是从西晋末年开始，全国性的北方人口南迁，在这期间，邻近四川的陕西甘肃移民大量从秦岭进入四川。第三次在北宋初年，又发生了全国性的北民南迁，甘陕二省又一次移民入川。第四次是元末明初，以湖北省为主的南方移民入蜀。第五次是清代前期十余个省移民入川。这次是以湖北湖南（当时行政区叫湖广省，还管辖广西部分）移民最多，人口达100万多。第六次是抗战前期到全国解放，有不少逃难或“南下干部”定居四川。第七次是二十世纪末到二十一世纪初叶的三峡大移民，有许多落户四川。叶家祠的故事得从第四次移民入川开始。 明朝洪武四年，新任四川的巡抚张德，经重庆到泸州，沿途巡查，乘船走了好几天，都没看到几个人，为此感到好生奇怪，当地人到哪儿去了呢？随从回答：都死了。为什么四川人口那么少呢，原来在巴蜀军民尽最大努力坚持长期抗金战争，终于取得使金兵未能入川的巨大胜利后，又坚持长达半个多世纪的抗蒙战争。长期的战争，使人民生命财产受到了极大的损失，整个四川地区来看，以至有“蜀人祸惨甚，死伤殆尽，千百不存一、二”的记载。除战火破坏，还有长期战事带来的农业生产的凋残，而严重缺粮，“沃野千里，荡然无民，离居四方，糜有所定，耕畴不辟，堰务不修，秋不得收，春不得种”，巡抚赶紧把这一情况上书给朝廷，建议从湖广迁移一批人来填充四川，朱元璋下旨鼓励向四川重庆大规模移民。为此明政府还颁布了一系列移民优惠政策。其中一条就是凡入川者，能占多少地耕种，该地的经营权管理权就归为谁。由此长达数十年的“湖广填四川”移民活动开始了。 在当时的湖北省黄州府麻城县孝感乡李子坝中板桥，有兄弟三人，大哥叫叶应龙，二哥叫叶应虎，三弟叫叶应祥，靠租地帮工维持生计，每年除交租外，一家吃的也很困难。于是三兄弟商议，与其待在老家租地挨饿，不如响应朝廷政策入川，起码，在四川有一份属于自己的土地。听说四川气候好，种啥有啥，称为天府之国，这是多美的事。就这样兄弟仨办齐手续决定迁徒入川创业。
经过数月的长途爬涉，来到了四川仁寿县北斗镇，大哥应龙占居牛角湾（现在的资中县发轮镇学田沟），二哥占居闵家湾（又叫叶家安，现在的北斗粮站对面，粮站过去是川主庙），三弟占居小河嘴（现在的仁寿县玉龙镇），三兄弟呈三角形安扎。 从此，弟兄三人互帮互助，边耕种边修房建屋，落地生根，娶妻生子，繁衍生息。生前三兄弟有三个共同心愿交待后人:一是死后三兄弟葬一起(至今是三棺一墓，在北斗镇闵家湾已有600多年历史的坟墓依然完好)，二是三兄弟后代子孙互通往来，互相帮助， 团结一心；三是修建一处祠堂，每年清明，三家后人要相聚，祭祖思亲。
两兄弟建祠 经过115年的“康乾盛世”，叶氏三兄弟家丁兴旺，生活安定，叶氏逐渐在北斗镇这一带成了旺族。 “康乾盛世”最主要的表现就是在人口的增长上，康熙二十四年（1685年）全国人口突破一亿五千万。乾隆五十五年（1790年）突破三亿，但是摊丁入亩的税制牢牢地将农民固定在土地上，清政府对汉族知识分子采取防范政策，大兴文字狱肆意杀害文士，流放关外。而科举制度到了嘉庆时代，只剩下”八股文“这个空壳。嘉庆四年，有叶氏族兄弟叶子上、叶子果，连续三次（三年一次考试）考试都未中举。到了嘉庆十五年，兄弟俩商议，现在的时代不是汉人时代，文字狱让人读书生畏，仕途艰难，官场黑暗，世道又乱（当时有白莲教起义）。我们还是放弃功名，为家族做点有意义的事吧。遵训三祖先遗愿，修一个祠堂，以便每年的清明会有个祭祖相聚的地方。 于是，召集三房之后人，召开族会，商议修祠堂事宜，大家纷纷赞同。开始选址在马蹄山（现北斗镇洞湾村境内）脚下，已修起平台（现在还存在），但又嫌地方小不够气派，显示不出叶氏大家族的威仪。改在马蹄山对面的狮子山上，就地取材，就势修建。狮子山四面峭壁，即使战乱匪盗，易守难攻，又可避难，召集石匠数十人，修建工期历时七年。 打铁还得自身硬，身为建祠总监管的叶子上、叶子果，为人耿直，从不乱用一分公款。自己每天走路来监工，都是自带家粮，用布口袋装起煮，煮好饭后，提起口袋吃，从不沾石匠们的伙食。几年下来，口袋都不知换了多少条。 在修建过程中，石匠也有偷懒的现象，俩兄弟想了一招，对石匠们说：只要你们展劲（努力的意思）干两天，就放假让你们到北斗镇看一天戏，工钱照算。石匠们真是展劲的干，干一天的活比过去干两天的活还多。兄弟俩对石匠们说，戏照样去看，但你们以后每天干的活，不按原来少的算，也不按这二天干得多的算，折中一下算就行了。 祠堂主建筑建在山顶，坐南朝北，建房占地1029.44平方米，附属建筑300平方平，房屋呈庭院式复合院建筑，共两进，呈“日”字形布局，分正厅、中厅、下厅。两边有厢房连通，采用穿逗式抬梁式房架，木石结构，工艺精湛。另有两个上下鱼池，是当年石匠取石料时留下的，有几米深。下厅外还有一坝，前山门到下厅有石梯道计100余级台阶，还有文武庙等附属建筑。此建筑最难得是正厅的地面为一块整石，整个建筑不见一砖，这在中国建筑中是少见的。总用石500立方米，现祠内还存28块碑刻。 当所有建筑完工后，要在前山门石梯道两旁立桅杆，在当时能立桅杆的家族要有秀才举人，或做官的，才有资格。 祠堂左侧的桅杆很顺利就竖立起来了，高20余米，上面有斗（可惜解放前已毁），可右边那一根桅杆，竖立了几次都没有成功，还打死了几个人，此后，叶氏家族怕那里会不安宁，就改修文武庙刘关张塑像镇守。过去，每次叶家祭祖之前，还先拜祭那些因扯桅杆而打死的人。
重修叶家祠 解放后，叶家祠被作了一个多月的临时的乡政府，之后为了办学又改为金耀小学。在“破四旧立四新”的运动中，叶家祠檐顶上的石雕龙、大门两旁的石狮、部分前山门、文武庙、佛耳岩的菩萨，都被毁坏。大约是1987年，叶家祠不再做学校。里面空无一人，只张全贞一家住在文武庙，几年来，叶家祠没人整理，杂草丛生，一派颓废之象。 2002年清明，叶云光（原仁寿县商业局退休干部）回乡拜扫祖坟时，张全贞老人对他说：“你是当干部的人，该带头整理维护老祖宗留下来的东西。”这句话感动了叶云光，后来叶吉良（乡党委书记退休）回乡“烧月半”祭祖，张全贞又说起这个事经说这个事，大家都同感起来。于是，他俩四下倡议奔走，找来了叶应龙、叶应虎、叶应祥的后人，共二十余人，在叶家祠，大家都纷纷愿意捐钱维修。并推选叶吉良为族长，主持日常维护修理联络工作。
从2003年开始，每年清明节，叶氏后人前来祭祖相聚，每年都是几十桌人，最多一次达上千人。十年间，先后来访过的人有6省、18市、32个县约3万余人次。重修家谱、重塑佛耳岩、下厅、修九龙寺的菩萨近二十尊。修了三条公路通往山上。每月初一、十五，远近香客如约而至，讲经义、理佛事，非常热闹。 1988年批文为县级文物保护单位；2005年批文为市级文物保护单位；2007年批文为省级文物保护单位。 老族长说：从叶家祠的发展史看，每个人的命运与国家命运息息相关，现在国家政策好，文化事业大发展，叶家祠融合了三种文化，有传统的儒家文化、佛家文化、宗族文化。如果结合现代的乡村旅游文化，叶家祠、九节龙会发展得更好。叶家祠已不再姓“叶”，而应该是“百姓”的祠堂。打算改为“百姓根亲祠堂”，如能举办“百姓根亲旅游文化节”那就更好了， 老族长曾有四句话： 天生万物人为本 百事应以孝为先 行善积德和谐好 国强民富民族兴 |
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