走访僰人故里，探寻悬棺背后的秘密

走访僰人故里，探寻悬棺背后的秘密

王雅唯 人文学院

珙县“僰人悬棺葬（墓）”作为僰人留下的珍贵历史文化遗迹，是“中国悬棺葬天然博物馆”，具有极高的历史、艺术、科学和旅游观光价值，为研究西南古民族学、民族考古学以及民俗民情提供了宝贵的文史资料。

然而除却众多传说，我们是否有确切的史实资料能够佐证僰人的存在呢？如今在世的僰人后裔又是以怎样的身份存活于世间呢？带着诸多疑问，2018年8月15日，四川农业大学“寻僰小分队”一行5人先于珙县会合后开展实践活动。首先，在馆长魏星女士的带领下，团队成员参观了珙县文化馆并看到了大量珍贵的文献资料。

在工作人员的介绍下，我们了解到珙县僰人悬棺的形制有三种：一是木桩式，一是凿穴式，一是天然洞穴式。通过这些照片，我们有幸领略到了智慧的僰人用桢楠整木挖凿而成的悬棺棺木，以及木桩式悬棺。

除了大量珍贵的古老照片，我们也有幸亲眼目睹了诸如“珙县僰人悬棺保护范围图”、“叙南悬棺及岩穴墓分布一览表”等地图、表格类的珍贵档案。

这么多的材料里却几乎没有看到有关僰人文字等可以最直接了解僰人族的相关记录。带着越来越强烈的求知欲，团队接着去往珙县文管所进行了采访。

“馆长您看，我们这一圈看下来也没有发现有僰人族自己的语言文字等相关的记载，而之前我们在珙县文管所那边也是通过考察采访了解到据传已经消失了的僰人其实是还存在着的。那请问有没有相关资料可以帮忙证实一下的呢？”

“关键是，你看很多的资料，无论怎么说哈，僰人他唯一的缺陷就是真的没有文字，没有哪怕一点点的文字能够佐证他。我记得当时发掘了有个竹片，上面写的姓阿（ha），唯一一个信息点就是姓阿。但这个竹片后来去哪了也不知道。所以说，如果你去问麻糖坝的那些姓何的，他是不得承认的。”

“那如今在世的僰人后裔按理说又会是以什么样的身份存活于世间呢？听说我们僰都（珙县）的苗族其实在服饰和某些习俗上和僰人很相似，而且苗族也是没有文字，靠口口相传的，有没有可能其实他们就是当年存活的僰人的后裔呢?”

“苗族这个应该也只能说是大家的猜测。哪怕是真的后裔，那么就算不是苗族，他说是汉族，也绝对不得承认自己是僰人族的。僰人族确实，他根据那个宜宾志记载的话，在那个镇压过后，就再也没有他相关的记录了。没有任何一点的记载了。这悬棺经过两次大的清理嘛，它毕竟是国家级的。像川大呀、四川博物院这些都来考古研究过。当时有个教授采集了悬棺里老祖先的尸骨那些和当地的何姓人比对，但是呢匹配不上。我们的唯一的准确资料就是以前大家发掘的悬棺。里面那些尸骨的衣服，因为当时条件差，主要都还是麻布衣服，麻最多，棉麻衣服都少。然后那个颜色的话，确实都和现在他们苗族的颜色差不多。但是这的确没有相关文字等能够去帮我们证实的。这样，我拿一本资料给你们吧，都是我们珙县这些老老师些编写的。这些老师们很多都不在了，还在世的也都很老了。这是他们花了很多的时间编写成的，有七八十年历史了。里面有更多详细的资料记载。你们好好研究下会有益的。”

“这会不会太贵重了！”

“没关系，这呢是我们有储备的。看你们爱好这方面，就给你们参考下，如果你们不爱好呢，也不会给你们看了。”

最后，我们只能遗憾地表示，就目前的资料记载来说的确是不能找到僰人文字的，但在文化馆的实践也的确让我们感受到了僰人悬棺对僰人族民俗民情研究的关键性。也期盼人们在后续地研究中能够发现相关记载。