汉文化

微尘 2015-7-20 18:42 3554人围观文化资讯

关于汉文化　　在春秋战国时期，华夏各诸侯国出现过百家争鸣的生动活泼的局面，各种思想学术流派的成就，与大体同时的古希腊文明东西辉映。至汉武帝时（前141～前87在位）推行“罢黜百家，独尊儒术”的政策，于是以 ...

关于汉文化

　　在春秋战国时期，华夏各诸侯国出现过百家争鸣的生动活泼的局面，各种思想学术流派的成就，与大体同时的古希腊文明东西辉映。至汉武帝时（前141～前87在位）推行“罢黜百家，独尊儒术”的政策，于是以孔子、孟子代表的儒家思想成为统治思想，统治汉族古代思想与文化近2000年，同时，程度不同地影响着其他少数民族，甚至影响到中国相邻的国家。在古代军事理论方面，早在春秋末就有军事名著《孙子兵法》问世。西汉初年整理出182家兵法，特别是宋朝以来一直作为武学必读的《武经七书》，集中了古代军事著作的精华。注重史学也是汉族文化史的一个突出的特点。自司马迁撰《史记》，历代都有纪传体史书，至清代已形成著名的《二十四史》；编年体以《春秋》、《左传》、《资治通鉴》为代表；其他各种纪事本末体史书及古史、杂史、地方史志、史学理论等官私撰述，使中国成为世界上古代历史文献最丰富的国家，其中绝大多数出于汉族学者的手笔。在自然科学方面，天文学与数学的成就，一向为世人所瞩目，其中如张衡（78～139）、祖冲之（429～500）、一行（俗名张遂，683～727）、郭守敬（1231～1316）等已被举世公认为世界文化名人。古代农学往往包括古代科学技术的多方面成就，据不完全统计，2000多年间，包括已经散佚与流传至今的农书达370余种，其中如《汜胜之书》、《齐民要术》、《王祯农书》、《农政全书》，是古代农学著作的代表作。

　　在古代汉文文学发展中，诗歌的发展占显著地位，如诗经、楚辞、乐府、唐诗、宋词等都有许多艺术成就极高的作家与作品，而屈原（约前340～前278）、李白（701～762）、杜甫（712～770）、柳永（约987～约1053）、苏轼（1037～1101）、陆游（1125～1210）、辛弃疾（1140～1207）等人的名字与作品，不仅在中国文学史上大放异彩，在世界文学史上也是公认的名家。散文有著名的秦汉古文，至唐中晚叶，由韩愈（768～824）、柳宗元（773～819）等倡导恢复秦汉古文运动，到欧阳修（1007～1072）、苏洵（1009～1066）、曾巩（1019～1083）、王安石（1021～1086）、苏轼、苏辙（1039～1112）时，古文运动大获全胜，号为“唐宋八大家”。小说创作，到明清时获得很大发展，长篇巨著如：《三国演义》、《西游记》、《水浒传》、《儒林外史》；短篇集如：《聊斋志异》均素负盛名。还有不少少数民族作家也运用汉语进行创作，产生了许多名家与名著，而《红楼梦》，是其中最杰出的代表作。其他在绘画、书法、工艺美术、音乐、舞蹈、戏剧、曲艺等方面，都有不少蜚声中外的名家，他们获得了令人赞叹的艺术成就。在这些艺术的发展中，尤其表现了汉族人民善于学习和吸收其他各民族之长，以发展其艺术，形成了特有的风格。在一些类书巨著的编纂方面，也是由来已久。唐、宋时的《北堂书钞》、《艺文类聚》、《太平御览》、《册府元龟》等，特别是明清的《永乐大典》、《图书集成》可称世界上著名的古老的百科全书，不仅显示了以汉族文化为主体的中国古代文化的光辉成就，也显示了古代汉族学者与少数民族学者合作与互相学习的精神。

　　几千年来，提倡以仁为中心，重视伦理教育，由孔子、孟子思想体系形成的儒家学说对汉族产生着常常深刻的影响。

语言文字

　　汉族有自己的语言和文字，汉族的语言为汉语，使用汉字书写。汉字经过3000年的演变，发展成现在的通用简化汉字。汉族的语言通称汉语，属汉藏语系，是世界上历史最悠久最丰富的语言之一。
汉语属汉藏语系，按学术界较常见的划分方法，可分官话、吴语、湘语、赣语、客家话、闽语、粤语七大方言（有许多不同的划分方法，参见汉语方言）。
对汉语标准语的规定，汉族所在的不同地区各有不同，中国大陆、台湾、新加坡定为标准官话（以官话区的北京话为基础发展起来的语言，其称谓因所在地的不同而分别称为普通话、国语、华语），香港定为标准粤语（广州话）。中文的书写表达方式分别有繁体中文（或称正体中文）和简体中文。
　　中国大陆法律规定，现代汉语普通话以北方方言为基础，以北京语音为标准音。汉文起源于远古，现行的方块字是从4000多年以前的殷商甲骨文和商周金文演变而来。
汉语的语音
　　汉语普通话有4个声调：55（阴平声）、35（阳平声）、214（上声）、51（去声）。南方江淮官话、吴语、湘语、赣语、客家话、闽语、粤语等方言区声调可达5~9个，保留入声，部分地区上声，去声分阴阳。研究汉语语音系统的科学，是“汉语音韵学”，建立于公元5世纪，迄今已有1000多年的历史。
汉语的词汇
　　汉语的词汇特点，一是单音成义，即一字一音表达一个意思，构成了一个语素（词素），独立使用。二是语素的构词能力极强，有包含原意的合成词构成，有不包含原意的联绵词构成。三是注重词中的字序，字序不同，表达的意思也不同。
汉语的语法
　　汉族的语法特点，第一是词序固定，一般按“主语——谓语——宾语”的词序构成句子。在现代汉语典型句型中，定语一般置于它所修饰的名词前面，状语一般置于它所修饰的动词前面。第二是虚词的应用，在汉语语法中占有重要地位。第三是汉语在习惯上的表达与理解，常常不受近代以来从西方引进的语法理论中形态成份的约束，而受“意合法”原则制约。所谓“意合法”，就是语意合乎逻辑的法则。
汉字
　　汉字是独立发明、逐步演进、由笔划结构而成的方块字。目前所知原始的汉字是大汶口文化陶尊上的图形文字，以及河南龙山文化陶器上的刻划文字，称为陶文。以后，商周时代有甲骨文、金文、战国时秦有大彖（又称籀文），六国有简帛文字，秦汉时有小彖、隶书，汉以后有揩书（又称真书）、草书和行书。
历法
　　历法是一种推算年、月、日的时间长度和它们之间的关系，制定时间的序列的方法。中国汉族从古到今使用过的历法，就有一百多种。汉代以后各历法规则基本沿袭汉代制定的汉历（太初历）。汉历是一种阴阳历，是把太阳、月亮的运行周期调和在一起，实现了阴阳合一的历法。
纵观中国古代历法，所包含的内容十分丰富，大致来说包括推算朔望、二十四节气、安置闰月以及日月食和行星位置的计算等。当然，这些内容是随着天文学的发展逐步充实到历法中去的，而且经历了一个相当长的历史阶段。大致又可以分为三个时期，即古历时期：汉武帝太初元年以前所采用的历法；汉历发展期：从汉太初元年以后，明代末年为止，这期间修制订历法者有约一百家，均有文载于二十四史的《历志》或《律历志》中。诸家历法虽多有改革，但其原则却没有大的改变。汉历完善期：明代末年至今。明末崇祯年间由徐光启、汤若望等人利用汉历规则，引进了欧洲天文学知识、计算方法和度量单位，编制完成《崇祯历书》，于清初取名《时宪书》，并开始实施的这套历法。辛亥革命之后，于西历1912年孙中山先生宣布采用格里高历（即公历，又称阳历），汉历被称为旧历、夏历、阴历，到文革时期被错误的称为农历。汉历，是目前中国与西历（公历）并行的历法。是汉文化对世界的历法文化的一大贡献。
姓氏
　　和其他民族不同，汉族的姓氏多为单字。如：王、刘、李、张、陈、杨、黄、吴、周、徐、朱、林、孙、马、高、胡、郑、郭、萧、方。在春秋战国时期，一般平民只有名没有姓，贵族才能有姓。战国后，姓氏制度瓦解，姓氏慢慢合而为一。
饮食
　　汉族主食以稻米、小麦为主，辅以蔬菜、肉食和豆制品。稻米的吃法以米饭为主，另有粥、米粉、米糕、汤圆、粽子、年糕等各种不同的食品；小麦则有馒头、面条、花卷、包子、饺子、馄饨、油条、春卷、炸糕、煎饼等吃法。汉族讲究并善于烹饪，有淮扬菜、鲁菜、川菜和粤菜享称为“四大菜系”，不同地区的汉族以炒、烧、煎、煮、蒸、烤和凉拌等烹饪方式，形成了不同的地方风味。
服饰
先秦时期
　　素有“衣冠王国”称誉的中国，服饰的发展有着悠久的历史。中国的衣冠服饰制度，大约在夏商时期已见端倪，商朝时期主要是采用上衣下裳制，衣用正色，即：青、赤、黄、白、黑等五种原色。服装以小袖为主。
到了周代渐趋完善。并被纳入礼制范围，成为“昭名分，辨等威”的工具，尊卑贵贱，各有分别。从此，天子后妃、公卿百官的衣冠服饰更加详备，等级制度也日益严格。
春秋战国时期，中国社会发生剧烈变革，百家争鸣，出象了“七国异族，诸侯制法，各殊习俗”（《淮南子》）的现象，周代的一套服饰制度，到了战国末年已名存实亡。
春秋战国之际，又出现了一种新的服饰，名谓“深衣”。是一种上下连属的服装，改变了过去单一的服装式样，深受人们欢迎。它不仅用作常服、礼服，且作祭服。
秦汉时期
　　秦始皇统一了六国，字同文，车同轨，创立了各种制度，其中包括衣冠服制。这些制度的厘定，对汉代影响很大，汉代大体上保持了秦代遗制。张骞出使西域，使中华文化传遍世界各地。
汉孝明帝永平二年，确立了汉代的冠服制度。尽管在形式上与周制有较大区别，但有一个共同之处，即等级差别十分显著。
汉代服饰的职别等级，主要是通过冠帽及佩绶来体现的。冠制复杂，仅收入《后汉书.舆服志》中的，就有十六种之多。
秦汉时期的男子服装以袍服为重。西汉早期流行曲裾（即深衣），到了东汉，男子一般不穿深衣，而是穿直裾襜褕。除祭祀朝会外，各种场合都可以穿著。汉代妇女礼服，仍以深衣为尚，也穿袿衣、襦裙、穷袴。

魏晋时期
　　魏晋时期，大量北方人民因战乱向南方迁移，加上许多少数民族入居中原，与汉族人民相互错居，生产技术、文化思想乃至生活习俗包括衣冠服饰在内，渐趋融合。
太和十八年，北魏孝文帝推行服制改革，“群臣皆服汉魏衣冠”。汉末，幅巾逐渐取代礼冠。汉族男子服装，主要是衫，与秦汉袍服的区别在于袖口宽敞。以大袖宽衫为尚。汉族妇女衣衫以对襟为多，领、袖俱施边缘，下著长裙，腰用帛带系扎。履的颜色有一定制度：士卒百工无过绿、青、白；奴婢侍从无过红、青。
隋唐时期
　　大邺元年，隋炀帝即位，诏拟定服制。社会风气发生变化，服饰日趋华丽。
　　唐初车服制度皆因隋旧，至高祖武德四年，正式颁布车舆衣服之令，冠服制度开始确定。男子服饰，主要有幞头、纱帽、圆领袍衫。开元年间，胡服风盛。女装出现“半臂”。天宝年间流行著男装。
　　五代服饰，基本继承晚唐遗制，男子以幞头袍衫为主，妇女仍穿襦裙。男子大多穿靴。
宋代时期
　　宋太祖建隆二年，博士傅崇义上《三礼图》，服饰制度始备。北宋年间，契丹服饰为汉族士庶男女相习成风。宋代服饰受程朱理学影响，总的来说比较保守和拘谨。各朝皇帝多次三令五申，多次申饬服饰“伤从简朴，不得奢僭。”唐代的幞头到了宋朝演变成为一种帽子。风行裹巾。宋代男子服饰，仍以圆领袍衫为主，并以颜色区分等级。妇女服装，上衣有“襦、袄、衫、大袖、背子、半臂、背心”等多种形制，下裳以裙为主。宋代妇女出现缠足。
辽金元时期
　　金代服饰，参酌宋制逐步建立。元初冠服车舆，皆从旧制。《元史.舆服制》记载，世祖统一天下，近取金宋，远法汉唐，还没有完整的冠服制度。至英宗时，始定服御。辽代服装以长袍为主，男女皆然。元代汉族男子公服多戴幞头，多从汉俗。官服为质孙。妇女仍以襦裙为主，有时左衽。
明代时期
　　明代废除了元朝服制，然后根据汉族的传统习俗，上采周汉，下取唐宋，对服饰制度做了新的规定。洪武元年、洪武三年、洪武二十六年分别对冠服制度进行厘定，明代男子服装恢复唐宋特色，以袍衫为尚，戴乌纱帽、幞头、网巾、四方平定巾、六合一统帽（瓜皮帽）等。官服用补子。妇女流行假髻，服装以衫、袄、霞披、背子、比甲、裙为主，一般用右衽。妇女裹足。
清代时期
　　顺治元年，清兵入关，强令汉族男子依照满族习俗，剪去额发，结发为辫。清廷还强迫军民穿著满族服装，唯“妇、儒、隶、伶、婚、丧”不在禁限。并且由于满族不裹足，而为了在备受压迫的情况下证明自己为汉的民族身份，因而民间妇女裹足现象更是盛极一时。顺治九年，治定《服色肩舆永例》，只保留了汉族服制中的某些少量特点，却充分保持着其满族的习俗礼仪。清代瓜皮帽除了一些细微的不同外基本与明代六合帽制同，而男子服装，有袍、袿、袄、衫、裤等形制，袖口有箭袖。汉族妇女在康熙、雍正时期因为“十从十不从”的规定还保留明代款式，时兴小袖衣和长裙；乾隆以后，随着环境的感染，被潜移默化的改变，衣服渐肥渐短，袖口日宽，再加云肩，花样翻新无可底止；到晚清时都市妇女已去裙着裤，衣上镶花边、滚牙子，一衣之贵大都花在这上面。
民国时期
　　民国成立初年，仿照西洋诸国服饰，颁布了服饰条例，但不合中国国情，未能实现。二十年代末，民国重颁《服制条例》，主要是针对男女的礼服及公服。而对平时的服饰则不加具体规定。满式的礼帽、长袍马袿仍是这一时期的主要服饰。二十年代末，汉族妇女开始仿穿满族的旗袍，到了三十年代，已经脱离原来形式，演变成一种具有独特风格的妇女服装样式。
现代时期
　　中华人民共和国建立后，中山装成为汉族人的主要服饰，改革开放后，西装等西方服饰也为汉族人所接受，从2003年开始，中华民族优秀文化复兴的共同理想，世界各地的一些汉族人开始在日常生活中重新穿着民族服饰——汉服（即华夏衣冠）。
汉族艺术
　　汉族在古代创造了灿烂的文化艺术，具有鲜明的特色。汉族有五千多年有文字可考的历史，文化典籍极其丰富。几千年间，无论政治、军事、哲学、经济、史学、自然科学、文学、艺术等各个领域，都产生了众多的具有深远影响的代表人物和作品。在春秋战国时期，各种思想学术流派的成就，与同期古希腊文明相辉映；以孔子、老子、墨子为代表的三大哲学体系，形成诸子百家争鸣的繁荣局面。至汉武帝时，推行“罢黜百家，独尊儒术”的政策，于是以孔子、孟子为代表的儒家思想成为正统，统治汉族思想与文化两千余年；同时，程度不同地影响其他少数民族，甚至影响到与中国相邻的国家。在军事理论方面，早在春秋末期就有军事名著《孙子兵法》问世。在自然科学方面，天文学与数学的成就，一向为世人所瞩目，如张衡、祖冲之等已被举世公认为世界文化名人。在文学方面，诗歌、散文的创作，占有显著地位，涌现了许多艺术成就极高的作家与作品，如小说创作，到明清时，获得很大发展，《三国演义》、《西游记》、《水浒传》、《儒林外史》、《聊斋志异》等均享有盛名。在绘画、书法、工艺美术、音乐、舞蹈、戏剧、曲艺等方面，也涌现出不少蜚声中外的名家。在长期的历史发展中，汉族人民善于学习和吸收其他各民族之长，逐渐形成了自己独特的文化艺术风格。
宗教
　　道教、佛教、儒学及其它
书法
　　汉字书法——汉族独创的表现艺术，被誉为无言的诗、无行的舞、无图的画、无声的乐。书法，是中国特有的一种传统艺术。中国汉字是劳动人民创造的，开始以图画记事，经过几千年的发展，演变成了当今的文字，又因祖先发明了用毛笔书写，便产生了书法，古往今来，均以毛笔书写汉字为主，至于其他书写形式，如硬笔、指书等，其书写规律与毛笔书写规律相比，并非迥然不同，而是基本相通。基于索本求源（指甲骨文之后），这里重点介绍毛笔书写汉字的规律。只要我们对书法有了“狭义”的理解，那么对领会“广义的书法”也会大有裨益。
国画
　　汉族传统绘画形式是用毛笔蘸水、墨、彩作画于绢或纸上，这种画种被称为“中国画”，简称“国画”。许多少数民族也擅长国画，而且不乏名家。
戏剧
　　元、明、清三朝，汉族音乐以戏曲音乐为主。元代戏曲称为“元曲”，有杂剧与散曲之分。元曲音乐，来源于唐宋词曲、大曲、诸宫调中名曲及北方民间流行乐曲。其中，单个乐曲称小令，若干同一宫调七声音阶北曲的单体乐曲依一定的逻辑连成组曲，前有引子，后有尾声，称为套数。南方戏曲独称为“南戏”，戏曲由五声音阶的南曲构成。元代中期以后，杂剧戏曲南移，南北戏曲合流，形成“南北合套”的戏曲套数。
音乐
　　汉族是有音乐传统的民族，汉族音乐有悠久的历史和独特的创造。秦以前，汉族先民已创造了乐器和乐曲，发明了乐律。汉唐盛世，汉族音乐以歌舞音乐见长；宋元以后，则以戏曲音乐为主。当今世界公认的音乐律制，如五度相生律（汉族称三分损益律）、纯律及平均律，汉族皆独立发明，其成果如车条之辐辏，汇入世界音乐理论之轴心。
舞蹈
　　汉族舞蹈通常与唱歌或器乐结合，称为歌舞、乐舞。
先秦舞蹈可分为四类：
　　（一）表现农业生产活动的舞蹈，如《葛天氏之乐》。舞者三人，执牛尾踏舞步而歌，歌舞共八段：第一段歌民之初始，第二段歌燕子，第三段歌草木萌生，第四段歌五谷茁壮，第五段敬天行有常，第六段祈祖先佑福，第七段依靠大地赐予，第八段希望得到最多的禽兽。
　　（二）各时代颂扬祖先业绩的大型乐舞，如黄帝《云门大卷》、尧《大咸》、舜《大韶》、禹《大夏》、周《大武》等。
　　（三）娱乐的小舞，如《羽舞》、《皇舞》、《旄舞》、《干舞》、《人舞》等。
　　（四）娱神的巫舞，如《代舞》和戴面具驱鬼除疫的《傩》舞。
　　汉代著名的舞蹈：《七盘舞》，以七盘置地而作伎舞，穿插于《百戏》之中演出；《铎舞》，手执铎铃而舞；《公莫舞》，舞者执巾或舞长袖；《髀舞》，用有柄单面鼓作道具的集体舞。还有从巴蜀引进的《巴渝舞》等。
魏晋以后，北方《相和大曲》的乐舞有《罗敷》、《何尝》、《夏门》、《碣石》、《白鹄》、《为乐》、《王者布大化》、《白头吟》、《东门》、《西山》、《默默》、《园桃》、《置酒》、《洛阳行》等。南方则有《拂舞》、《前溪舞》、《明君舞》等。
　　唐代《坐部伎》和《立部伎》都是大型宫廷乐舞，其中最著名的是歌颂唐太宗业绩的《破阵乐》。唐代多段的大型歌舞曲称为《大曲》，如《霓裳羽衣舞》。动作刚健的舞蹈称《健舞》，如《剑器舞》、《柘枝》、《杨柳枝》等；动作柔宛者称《软舞》，如《绿腰》、《团乱旋》、《兰陵王》、《春莺啭》等。
宋元以后，舞蹈多被吸收到戏曲中，或边唱边舞，或于戏剧中插一段与情节有联系的舞蹈。
　　此外，也还有专门的民间歌舞表演，如《舞旋》、《舞剑》、《舞判》（《跳钟馗》）、《舞蛮牌》、《扑旗子》、《扑蝴蝶》、《旱龙船》（北方称《水船》，南方称《采莲船》）、《竹马》、（《跑驴》）、《村田乐》（《秧歌》）、《耍大头》、《花鼓》、《腰鼓》、《太平鼓》、《小车》、《凉伞舞》、《藤牌舞》等。这些民间舞蹈一直流传到现在。逢年过节，南北各地汉族仍然按自己不同的音乐和锣鼓配合，表演这些节目。
　　除了上列舞蹈外，现代还流行《龙舞》、《狮舞》、《高跷》、《花灯》、《金钱棒》、《采茶舞》、《春牛舞》、《绸舞》、《茉莉茶舞》等。
　　中华人民共和国成立后，在民间舞蹈的基础上，文艺工作者又改编了《红绸舞》、《小车舞》、《花鼓舞》、《大头娃娃舞》、《采茶扑蝶舞》、《荷茶舞》、《胜利腰鼓》等舞蹈节目。
中华地域文化
大陆地区 ▪ 中原文化
▪ 河洛文化
▪ 汉文化 ▪ 三晋文化
▪ 齐鲁文化
▪ 三秦文化
▪ 巴蜀文化
▪ 湖湘文化
▪ 荆楚文化
▪ 江淮文化
▪ 吴越文化
▪ 东北文化
▪ 岭南文化
▪ 赣鄱文化
▪ 客家文化
台港澳 ▪ 台湾文化
海外分支 ▪ 新加坡文化

汉朝历代帝王

　　西汉王朝（公元前206年-公元8年），始于汉高祖刘邦，终于孺子婴，共12帝。

　　西汉自高祖刘邦创建以来，使中国一度成为强盛、富饶的大帝国。因此，西汉王朝被视为中国历史上的第一次中兴。

（1）汉高祖刘邦（前256--前195年）

　　前206年---前195年在位，汉高祖刘邦，字季，出身农民家庭，陈胜反秦起义，刘邦响应，自称“沛公”，前206年，刘邦攻入咸阳，后又与项羽争天下，经4年，打败项羽。与前202年建立汉朝，史称“西汉”。刘邦在位12年，死于前195年，时年62岁。

（2）惠帝刘盈（前211--前188）

　　前195---188年在位，刘盈，刘邦的儿子，母吕后（雉）。刘盈为人软弱，吕后专权。在位8年，死于前188年，时年24岁。

（3）吕后吕雉（前241--前180）

　　前188---前180年在位，吕后，姓吕名雉，刘邦妻子。她是刘邦定天下的得力助手。刘邦死后，惠帝立，吕后掌权，她手段残忍，野心勃勃。惠帝死后，她先后选立刘恭，刘弘为帝，自己掌握实权，又大封吕氏家族。她死于前180年，时年62岁。

　　废帝刘恭BC187年高后吕雉摄政

　　废帝刘弘BC187年高后吕雉摄政BC187—BC179年摄政8年

（4）文帝刘恒（前202--前157年）

　　前180---前157年在位，文帝刘恒，刘邦第四子。前202年，吕后死，刘恒即位。即位后削弱诸侯势力，减轻农民赋税，重生产，促进社会经济的恢复与发展。汉文帝还是一位十分节俭的皇帝，自己穿粗制丝绸，妃子衣不能拖地，建造的陵墓随葬品也只有陶器。死于前157年，时年46岁。缇萦救父,文景之治,

（5）景帝刘启（前188--前141年）

　　前157---前141年在位，景帝，文帝的儿子。即位后，平定吴楚七国叛乱，汉朝统一的中央集权统治大大加强。景帝继续推行减轻赋税和徭役，实行与民休息的政策。形成历史上的“文景之治”。景帝死于前141年，时年48岁。文景之治,七国之乱,

（6）武帝刘彻（前157--前87年）

　前141---前87年在位，武帝，景帝第九子。武帝在政治上继续加强中央集权，陆续夺去大批王，侯爵位。并与匈奴进行长期的战争，先后以卫青，霍去病为将，屡次大败匈奴。武帝时是西汉最强盛的时期。武帝死于前87年，时年71岁。张骞出西域,独尊儒术,漠北之战,霍去病之死,苏武牧羊,司马迁与史记。

（7）昭帝刘弗陵（前95--前74年）

　　前87---钱74年在位，昭帝刘弗陵，武帝幼子。昭帝多次下令减轻人民负担，对匈奴的关系处理也较得当。昭帝死于前74年，时年21岁。

（8）宣帝刘病已（前91--前49年）

　　前74---前49在位，宣帝刘病已，一名询，汉武帝曾孙，祖父刘据，父刘进。昭帝无子，刘病已立。宣帝时，进一步确立了儒家思想的统治地位。他多次下令减轻人民负担。史称“孝宣之治，信赏必罚，可谓中兴”。死于前49年，时年43岁。宣帝中兴。

（9）元帝刘奭（前75--前33年）

　　前49---前33年在位，元帝刘奭，宣帝子。即位后封王皇后一家五司马，侯十余，埋下外戚专权的祸根。元帝时有王昭君出使匈奴，但元帝时汉朝国力开始衰弱。元帝死于前33年，时年43岁。昭君出塞。

（10）成帝刘骜（前52--前7年）

　　前33---前7年在位，成帝刘骜，元帝子。成帝时，汉王朝衰落，外戚专权，成帝终日与赵飞燕饮酒作乐，成帝死于前7年，时年46岁。

（11）哀帝刘欣（前26--前1）

　　前7---前1年在位，哀帝刘欣，元帝的庶孙，成帝的侄子。哀帝时，社会矛盾尖锐化，但哀帝却只信鬼神天地，宠幸男宠董贤，造成王莽专权。哀帝死于前1年，时年26岁。断袖之癖.

（12）平帝刘衎（前9--公元5年）

　　公元0---公元5年在位，平帝刘衎，元帝庶孙，中山孝王刘兴子。即位时9岁。王莽掌权。公元5年，被王莽毒死。时年14岁。

（13）孺子刘婴（5--25年）

　　5---8年在位，孺子婴，宣帝的元孙，刘显的儿子。即位时才2岁。公元8年，王莽自立，公元25年，孺子婴被杀，时年21岁。王莽代汉。

　　新朝（公元9年-公元23年）公元9年，王莽自立为帝，国号“新”，史称“新朝”。年号为“始建国”。公元14年改元“天凤”，公元20年又改元“地皇”。

帝王莽（前15--23年）

　　9---23年在位，始初元年(前8年)刘婴「禅让」于王莽，莽即皇帝位，次年改国号为「新」。公元23年，在昆阳，王莽军被更始帝大军打败。同年，赤眉绿林军攻入长安，王莽被杀。在位15年，死时68岁。

玄汉王朝23—25年首都长安

　　更始帝刘玄（？-25年）

　　23—25年在位3年，更始帝刘玄（卒于25年），字圣公，南阳蔡阳（今湖北枣阳县西南）人，中国两汉之际绿林军建立年号更始的政权的皇帝。刘玄原本是西汉皇族，祖父为苍梧太守刘利，父刘子张，母何氏，汉光武帝刘秀的族兄。玄汉王朝共1帝立国3年

　　东汉王朝（公元25年-220年），始于光武帝刘秀，终于汉献帝刘协，共12帝。

（1）光武帝刘秀（前6--57年）

25---57年在位，光武帝，姓刘名秀，字文叔。汉高祖刘邦的九世孙。参加绿林起义军后，在昆阳以少胜多，打败王莽军。25年刘秀称帝。死于公元57年，时年64岁。马革裹尸。

（2）明帝刘庄（28--75年）

　　57---75年在位，明帝，刘秀的第四子。明帝在位时，吏治比较严明，赋税比较少，人民生活安定。死于75年，时年48岁。明帝时在洛阳建白马寺,这是佛教传入我国建立的第一个佛寺,至今仍存. 班超出使西域。

（3）章帝刘炟（58--88年）

　　75---88年在位，章帝，明帝第五子。章帝“好儒术”，并且实行与民修养的政策,人口增长.在位时有班超出师西域。章帝还是一位书法家，尤善草书，后世称“章草”。死于88年，时年31岁。

（4）和帝刘肇（79--105年）

　　88---105在位，和帝刘肇，章帝第四子，即位时才10岁，由窦太后临朝称制，外戚窦宪掌实权。后杀窦宪掌权。在位18年，死于105年。时年27岁。

（5）殇帝刘隆（105--106年）

　　105---106年在位，殇帝，和帝的小儿子，即位时刚满月，在位8个月死。

（6）安帝刘祜（94--125）

　　106---125在位，安帝刘祜，章帝孙，父清河孝王刘庆，即位时才13岁，邓太后掌权。太后死后掌权。安帝时政治黑暗，社会矛盾尖锐。死于125年，时年32岁。蔡伦造纸。

婴帝刘懿

　　汉安帝去世后，太后阎姬为了把持国政，在阎显支持下，迎立刘懿为帝。少帝在位时，阎显兄弟把持朝政，作威作福。但少帝即位二百余日后就因病去世，之后宦官孙程等人合谋诛杀阎显兄弟和江京，并迎立汉安帝的儿子济阴王刘保为帝，是为汉顺帝。

（7）顺帝刘保（114--144年）

　　125---144年在位，顺帝刘保，安帝的儿子。顺帝是由宦官扶持上台的，朝政为宦官把持。政治日益腐败。他下令宦官可以养子,世袭封爵.后来宦官与外戚相互勾结,政治更加腐败.顺帝死于144年，时年30岁。张衡和地动仪。

（8）冲帝刘炳（143--145年）

　　144---145年在位，冲帝刘炳，顺帝的儿子，在位半年死，时年才3岁。

（9）质帝刘缵（138--146年）

　　145---146年在位，质帝刘缵，章帝的曾孙，渤海孝王刘鸿的儿子。即位时8岁，却颇伶俐。说大将军梁翼为“跋扈将军”，被梁翼毒死。时年9岁。

（10）桓帝刘志（132--167年）

　　146---167年在位，桓帝刘志，章帝的曾孙。蠡吾侯刘异的儿子。桓帝即位时15岁，外戚掌权。后他依靠宦官诛杀外戚梁翼,此后又宦官专政。桓帝死于167年，时年36岁。

（11）灵帝刘宏（156--189年）

　　168---189年在位，灵帝刘宏，章帝玄孙，桓帝死无子，刘宏即位。灵帝朝一团污气，宦官把持朝政，称“十常侍”。灵帝常说：「张常侍是我父，赵常侍是我母。」灵帝之世，民不聊生,买卖官爵，横征暴敛，社会矛盾激化，终于于184年，爆发了黄巾大起义。灵帝死于189年，时年33岁。黄巾军起义。

少帝刘辩(189年四月-九月)

　　汉少帝弘农怀王刘辩（熹平五年－初平元年正月十二癸丑日，即公元176年－190年3月6日[2]），中国汉朝皇帝（光熹元年四月十三戊午日－昭宁元年九月初一甲戌日，即西元189年5月15日—189年9月28日在位）。他是东汉王朝第十二或第十三位、亦即倒数第二位[3]皇帝，是汉灵帝刘宏与皇后何氏[4]的独生儿子，也是灵帝在世时存活的诸皇子中年龄最大者，即为长子。

　　刘辩在灵帝驾崩后继位为帝，史称少帝，由于年幼，实权掌握在临朝称制的母亲何太后[5]和母舅大将军何进手中。少帝在位时期，东汉政权已经名存实亡，他即位后不久即遭遇以何进为首的外戚集团和以十常侍为首的内廷宦官集团这两大敌对政治集团的火并，被迫出宫，回宫后又受制于以“勤王”为名进京的西北军阀董卓，终于被废为弘农王，成为东汉唯一被废黜的皇帝，其同父异母弟陈留王刘协继位为帝，是为汉献帝。被废黜一年之后，刘辩在董卓胁迫下自尽，时年仅十五岁[6]，其弟献帝追谥他为怀王。

　　中国古代的史书中称刘辩为皇子辩、少帝和弘农王等，但一般不把他看作是汉朝正统的皇帝，不单独为他撰写专属于帝王的传记（即本纪）[7]，不过现代史学界也有观点承认他是汉朝皇帝[8]。

（12)献帝刘协（181--234年）

　　189---220年在位，献帝刘协，灵帝的儿子，即位时9岁，董卓专权，后曹操迎献帝于许昌。220 年，曹操死，曹丕自立为帝，建立魏国，汉亡，刘协被贬为山阳公，死于234年，时年54岁。献帝从未掌握朝政。孙策霸江东,官渡之战,曹操统一北方,赤壁之战,刘备入川,濡须之战,关羽走麦城。

大汉王朝BC206—公元220年

西汉王朝BC206—公元9年首都长安(陕西西安)

第1任高帝刘邦BC202—BC194年在位9年

第2任惠帝刘盈BC194—BC187年在位7年

第3任废帝刘恭BC187年高后吕雉摄政

第4任废帝刘弘BC187年高后吕雉摄政BC187—BC179年摄政8年

第5任文帝刘恒BC179—BC156年在位23年

第6任景帝刘启BC156—BC140年在位16年

第7任武帝刘彻BC140—BC86年在位54年