姚文俊【漫谈武术正本清源】“裆”，真懂或假懂武术的分水岭（15）

四川文化网 2021-7-27 09:07 622人围观历史非遗

因为，“裆”，既是連接上盘(阳)与下盘(阴)的枢纽，也是连接左(阳)与右(阴)的枢纽。而且，裆处在人体重心位置。故裆被打，就有“牵一发而动全身”之效，其结局，则使阴阳变化立即陷入瘫痪。

　　“裆”在桩的阴阳变化中发挥着什么作用？

　　毫无疑义，发揮着枢纽性的关键性的作用。

　　正由于“裆”的这种重要作用，因此可以从广义上来认识“桩”。

　　那么，广义上的“桩”是什么呢？

　　这就是:凡是对裆有着自觉保护意识的任何形体都叫做桩。

　　这种广义上的桩，使得形体不仅增加了多样性，而且增加了隐蔽性。这显然就对武术打法来说增加了复杂性。

　　特别是，因“裆”脆弱，打不得，故由此形成了武术抢手中的对等、公平原则。

　　如何认识这种“对等、公平”？

　　这就是，抢手双方仅用很小的力，就可以互相打伤对方的裆。也就是说，无论力大力小均能够有效制约对方的裆。正是在“互相制约均等”的基础上体现出了对等、公平的原则。

　　这条原则导致了武术抢手的两大规则:一是“打无禁区”规则；二是“不分体重级别”规则。

　　盘破门高度重视裆的作用，以至形成了优秀的“裆文化”。

　　表现在:

　　一是在身法步法桩法上，有“窝裆”、“关裆”、“避裆”、“顾裆”、“护裆”、“藏裆”、“不对裆”、“收裆”；

　　二是在过门上，有“不亮裆”、“不漏裆”；

　　三是在破桩上，有“穿裆”、“不丟裆”；

　　四是在打裆上，有“踢裆”、“顶裆膝”、“造裆腿”、“挖裆脚”、“兜裆掌”、“摘桃手”；

　　等等。

　　盘破门拳谚曰:“过门分松紧，步步仔细关红门”。其中，“红门”就指的是“裆”。可见，无时不刻，“裆”在盘破门武术中都占有决定性的地位。

　　因为，只有保护好了裆，就免去了后顾之忧，就能够做到打桩时进出自由、来去自由，以至做到任我遨游。

　　而这，正是盘破门千百年来打法卓著、立于不败之地的一大原因所在。

姚文俊

（盘破门武术名家）

代表作有论文《中国传统武术文化的失落》{载《武林》1992年第5期}、《老子是中国武学及武术散打和文化的缔造者》{2003年9月首发于四川省社科院网站，此后获国际优秀论文一等奖，并被收入《中国党政企干部优秀论文选》卷四等大型文献}、《论中国“物理”拳种的源流和意义》{载《鄂州大学学报》2007年第2期}、《老子武术蜀中寻踪》{载《中华文化研究通讯》2005年第2期}、《论老子“和谐”社会的思想》{载《当代文化与教育研究》2008年第2期。被《科技创辉煌》大型文献收录}、《必须终结擂台的喧嚣和浮躁》{载《当代文化与教育研究》2008年第9期}、《“前无古人后无来者”的老子哲学》被大型文献《科学发展谱新篇——中国当代改革发展理论文集》收录。此外，还有《老子生平三考》、《破译“道德经”秘密的一把钥匙》、《中国“道”、“德”思想的历史演变》、《任继愈新书“老子绎读”的漏洞》、《国防大学教授读“孙子兵法”平庸敷浅》、《老子思想和文化乃是中国“国学”的根基和脊梁》、《中国压根就没有过真正的国学大师》等文发表于网络，得到了十分良好的反响。并且有专著《中国武功盘破门》{25万字，内江市武协2002年出书}、《盘破门与武术人物》{13万字，中国国际文化出版社2009年1月出版}、《老子武学与国学》{15万字，中国国际文化出版社2009年1月出版}等，和有长篇历史武侠小说《峨眉恩仇记》{32万字，2005年网络出版}。

开拓了“老子及其《道德经》与中国武学文化”之研究方向，为立足于中国武术、武学文化而研究老子及其《道德经》思想的中国第一人。