赵安如斯文草堂师生书法作品网络展（上）

四川文化网 2022-1-10 20:38 479人围观艺术动态

编者按书法是中华民族传统文化的瑰宝，承载着中华文化的深厚内蕴，与中华民族的内在生命精神血脉相连。书法作为一种艺术，其永垂不朽的生命力传承至今已有五千多年。在这传承的道路上，中国书法家们任重道远。作为 ...

编者按

书法是中华民族传统文化的瑰宝，承载着中华文化的深厚内蕴，与中华民族的内在生命精神血脉相连。书法作为一种艺术，其永垂不朽的生命力传承至今已有五千多年。在这传承的道路上，中国书法家们任重道远。

作为中华文化源头之一的蜀地历来多书家，赵安如老师就是其中一位。除了自身的艺术修养，赵安如老师在书法传承这条道路上一直默默耕耘……其门下从学者众，弟子学子中或在书法家协会里潜心钻研，或在文博单位静静沉淀，或在教育前线默默躬耕，或在机关岗位上潜心读墨，或远渡重洋传习中国书法……他们的作品曾多次入选国家级、省级、市级专业大展，被博物馆、纪念馆和个人爱好者等收藏。他们有一个共同的名字——“斯文草堂”。

《现代艺术》自2019年第7期推出“师门”栏目以来，先后呈现了美术类艺术家刘朴、秦天柱、敬庭尧、姚叶红等川内有影响力的师门。本期“师门”特别呈现“斯文草堂”书法作品，是继“此君书会”后的第二回——赵安如及其门下二十一位弟子学子的书法作品，作为“斯文草堂”书法第一回网展，献礼元旦，迎接新年。“此君书会”与“斯文草堂”一脉相承，已由国家知识产权局商标注册，成为成都市书法家协会的两大新品牌。此次呈现“斯文草堂”书法作品，不仅是源于深厚的文化底蕴与书法实力，更是我们对书法这一中华优秀传统文化薪火相传的关心、信心与新时代担当。需要说明的是，“师门”弟子学子是以年龄长幼为序，老中青结合，跨度半个多世纪，体现尊师重道。他们是：范绍全、张文贵、杨剑、田兴苍、漆红、田兴东、黄建伟、王玮、李伯鸿、曹国旗、马明珍、辛海涛、夏庸、高铭、刘梦琦、欧阳圣元、杨长俊、帅正绪、蒲月、徐湘玉、彭琬欣。

《现代艺术》“师门”栏目与“斯文草堂”书法第一回网展由“斯文草堂”班委会和“元墨堂”策划。老师赵安如带头创作，特邀成都市书法家协会驻会副秘书长何晓巍参与支持。

2022年，愿我们初心不改，以书法育人，以薪火相传，为中华优秀传统文化的传承与弘扬贡献书法力量。

文脉不衰于今而盛

| |斯文草堂书法网络展

秦淮成都市文艺评论家协会副主席、中国文艺评论家协会会员

文翁开石室，历两千载不绝；蜀中之文脉，传百代而永兴。书法一门，巴蜀大地尤盛。斯文草堂继其德泽，传布法门惠泽百人。赵子安如，别开一派。何氏晓巍，共襄其事。赵子之书，师承白允叔、谢季筠二老，师法赵之谦，化用其书，融今日之神韵，别具风格。何氏之作，其有师承，不失规矩，不落窠臼。赵子之书已传数载，桃李成林，蔚为大观，足可示人。今门下弟子20余人，各示其佳作数件，借《现代文艺》之宝地，乘网络之东风，如待嫁之闺阁女，含羞以待公婆。斯文草堂风清气正，长幼有序，谦恭礼让，序齿不序爵，有范绍全、张文贵、杨剑、田兴苍、漆红、田兴东、黄建伟、王玮、李伯鸿、曹国旗、马明珍、辛海涛、夏庸、高铭、刘梦琦、欧阳圣元、杨长俊、帅正绪、徐湘玉、蒲月、彭琬欣诸人。其书真草隶篆，或临摹古人笔意，或自出机杼，然皆能传情，次能动人，寥寥数笔，其意已达，不负圣人立象以尽意之教诲。赵子门下，已成林木，杏坛可再期也。书法一事，与古人通，与今人合，可接华夏文脉，可传时代精神。成都之地，人文历史底蕴颇深，可堪世界历史文化名城之称，艺术诸类，书法尤不可缺。以书法之事，为历史文化名城添光，此乃一大幸事。

掩卷深思，我等后辈，资质愚钝，奢望其背也，惟潜心于学，神会心领，方可助其一力。

谨祝斯文草堂之展顺畅如愿，再祝斯文草堂枝繁叶茂，锦城添彩！

老师

赵安如

成都市书法家协会常务副主席、秘书长，成都市文联副秘书长，教育部考试中心书法主考，中国教育学会书法专委会会员，四川省书法家协会理事、培训中心副主任，九三学社中央书画院成员，成都市九三学社书画院秘书长，蜀都书画院常务理事，四川大学书法研究所特约研究员，成都大学等高校、市委党校书法客座教授、研究员，“天府文艺名家讲坛”“翰墨天府大讲堂”教授。四川省文化和旅游厅专家库评审专家，成都市文艺专家库评审专家，成都市城市管理美学智库暨成都现当代城市美学研究院学术委员、研究员。编修总纂成都史专业志书。作品被中国历史博物馆、李白纪念馆等文博机构收藏。

赵安如临池管见

蔡邕《九势》道：“夫书肇于自然。自然既立，阴阳生焉；阴阳既生，形势出矣。”书法从自然开始。张长史《肚痛帖》为琐事书牍，自有自然生发之理；米元章《珊瑚帖》为随笔书画，自有自然组合之妙。全球抗疫之际，余居家隔离，闲中自觉，自然书写。即兴偶书书圣《丧乱帖》，出于淸明祭祀怀古；意临怀素《苦笋帖》，出于崇敬先贤之才；书辛稼轩《摸鱼儿·更能消几番风雨》，出于“闲愁最苦”。

至于写王国维《人间词话》之三种境界，更是数十年临池与创作心得，非专为展览而书。唯恭录毛泽东《浪淘沙.北戴河》是主题书写，也系临赵之谦《渔隐丛话》等古贤经典之后的自然流露……

一言以蔽之，书乃心画，真如自在，如其人也。

《现代艺术》“师门”专栏与“斯文草堂”书法第一回网展，余策划倡导。临池数语，以管窥豹，与同仁共勉。

特邀嘉宾

何晓巍（特邀嘉宾）

中共成都市书法家协会支部书记、驻会副秘书长，中国书法家网常务副总编，四川省书法家协会宣传部副主任，四川大学书法研究所特约研究员，四川省归国华侨联合会文化交流促进委员会委员，四川省工商联川商诗书画院特聘书画家，成都市总工会成都惠民职工画院书法分院秘书长，邛崃市政协书画院副院长，成都大学客座教授，成华区本土中青年文艺名家。

弟子\学子

（注：以年龄长幼为序）

范绍全

成都市书法家协会会员。1954年8月生，四川仁寿县陵州人，北京大学东语系乌尔都语专业毕业。1972年应征入伍，先后在西藏军区、乐山军分区、四川省军区工作。自幼爱好书法,在部队和地方经常参加书法展活动并多次获奖。退休后在成都斯文草堂研修书法，多次参加省市和系统内书法展，尤其在抗疫、建党百年期间，多幅作品被展出或网络报刊采用。其中，作品参加成都市庆祝建党百周年100米书法长卷和四川三线建设书法活动，均被收藏。

张文贵

祖籍广东梅州，三百年前先辈经过数月跋山涉水来到成都东山丘陵定居，50年代出生于东山五镇之首龙潭乡，后来有幸长期从事行政工作，直到2016年退休。由于兴趣所致，初心所存，从小喜爱书法。我学习书法经历大致可以分为三个阶段：一是为完成工作任务阶段。这个阶段既无师也无帖，经常用毛笔完成于工作方面的抄抄写写任务，工作之余，想到什么就写什么，东拼西凑，自娱自乐。这个阶段虽谈不上什么书法，但开始产生了书法兴趣。二是闭门习书阶段。这个阶段是从2000年后，有幸跟随中书协专职老师学习书法，在老师指导下，先后习临了《兰亭序》，《圣教序》，《书谱》，《九成宫帖》，《勤礼碑》，《鲜玉璜碑》，《张迁碑》，《石门颂》，《急救章》，《石鼓文》，《毛公鼎》等碑帖，从而积累了一定的书法基础，但在这个阶段的不足在于基本上没有参与社会书法活动，属于书法学习的“闭门造车”。三是开始参与书法交流学习阶段。三年前，经好友介绍参加了斯文草堂书法学习，这个书法群体虽年龄职业不竞相同，习书风格各异，但学习氛围很浓，老师因人师教，学友们相互学习交流，并经常参加社会书法活动，如观展，参展，书法研讨，现场书法交流等活动，这阶段虽时间不长，但收获颇多。中华文化博大精深，书法之路渊源流长，我虽近古稀之年，但好像刚刚踏上书法之路，探索书法之妙好像刚刚开始，我将不遗余力，践行自己诺言：文字传承血脉，翰墨伴随人生。

杨剑

成都市书法家协会理事

对外交流委员会副主任

管理学博士。原成都市旅游局副局长、成都聚合国际会议博览有限公司董事长，成都市首届文艺双年展策展人，书法作品多次入选翰墨天府年展，全国书法巡展等。

田星苍

1965年5月出生于四川金堂。因毕业于师范而后从事教育工作，一直对书法心心不忘。从2009年开始断断续续学习书法，曾受川内书法界名师指点。入门从唐楷《颜勤礼碑》开始、后深入研习《颜氏家庙碑》，体会用笔过程。近年来日日精勤练习，先后数次通临《峄山碑》、《三坟记》、《袁安碑》、《乙瑛碑》、《礼器碑》、《张猛龙碑》、《张迁碑》、《怀素小草千字文》《智永草书千字文》等，虽对字形间架结构与位置的精准有所体会，但仍处于书法临古阶段，想要到达形神具备，不离古法，又有自家神采，还有很长的路要走。中国书法精深博大、变化无穷，我乃视其为精神食粮，陶冶性情之利器，乐此不疲。