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秦昭襄王时，就废除已名存实亡的蜀国封号，废蜀侯而设蜀郡，并拨专款给蜀郡太守李冰开凿“西夷道”、“僰-青衣道”、“南夷道”和“夜郎道”，以促进西南夷经济蓬勃增长长足发展。 秦始皇灭六国统一华夏建立中央集权制国家后，即在全中国范围内推行政治体制改革，全面废除分封制，推行郡县制，把全国分为三十六郡，后又增加至四十一郡，而且巴蜀一体的蜀郡分切为蜀郡和巴郡。秦朝初年，即拨专款开拓宜宾通往昭通的“五尺道”，以进一步沟通蜀滇黔的“南丝路”马帮商道。 秦汉时，成都临邛是中国“黑铁时代”最著名的铁业中心基地，在世界上最早利用天然气炼铁，所产铁器，由“南方丝绸之路”-“茶马古道”马帮驮运，销往秦蜀诸地，并远销东南亚、南亚、中亚及西亚各国，甚至欧洲。 临邛民营经济和“南方丝绸之路”得以持续向好发展，不得不仰仗一位做出开拓性贡献的重要人物——司马相如。 司马相如是中国古代第一位百科全书式的巴蜀文化和中华文化巨人。“汉武帝时代，赋莫如司马相如，文莫如司马迁。”（鲁迅《汉文学史纲要》） 司马相如不仅是大文豪、情圣，而且更是古代第一位区域经济专家，开发西南夷——西部开发第一人。 许多史家介绍司马相如，都说他是成都人。其实，司马相如祖籍中原（陕西韩城）。秦末汉初，司马相如父辈以晋商身份移民巴蜀，因为惊见沿途大地景观“曲流”太美，硬使其司马相如的父亲不忍离开，当场就买地置田，修房造屋，先期落户、暂且定居于大巴山麓腹地、嘉陵江流域中段的蓬州（今四川蓬安县）一个名叫“马回”的小村镇的水岸畔。 司马相如出生在蓬州。为了便于家族在大城市继续经商，子女要在大都会成长深造，司马相如5岁发蒙时，父辈决计，举家迁入成都。 司马名相如，字长卿，小（乳）名“狗儿”，学名犬子。关于他的生卒年，历来多有争议，据蜀地学者考据，大约是公元前179年～公元前117年（也有说前118年的）。 少年司马相如，说话口吃结巴（现当代成都籍大作家巴金年青时也有点口吃），喜欢读书，好练剑术，精于骑射，崇文尚武。他自幼通读春秋战国史，崇拜足智多谋而襟怀宽广的春秋战国文臣名相蔺相如，当发蒙向私塾蒙师报名时，就把自己的大名也改为“司马相如”了。
作为一方富豪的司马家族出了一笔资财，送青年司马相如晋京，当了汉景帝刘启手下一个不大不小的闲官儿“武骑常侍”（多个中郎将其中之一），专职陪扈皇帝骑射狩猎。 西汉封国梁国的梁孝王刘武来长安朝圣期间，与司马相如一见如故，成为挚友。不久，司马相如借口养病，辞去武骑常侍官职，东游梁国都城睢阳（今河南商丘以南），做了刘武的门客。梁地文风尤盛。司马相如宾至如归，不舍离去。 司马相如的早期代表作《子虚赋》，就在梁国写成。司马相如与梁王游山玩水后所作的《子虚赋》，通过楚国之子虚先生讲述随齐王出猎、齐王问及楚国，极力铺排楚国之广大丰饶，以至云梦不过是其后花园之小小一角，奇花名草、珍禽异兽，说在期间。乌有先生不服，便以齐之大海名山、异方殊类，傲视子虚。全赋张扬本国风采、帝王气象，不乏奇伟壮丽的场面。 梁孝王刘武去世后，知音远逝，司马相如就请辞告假，回到故乡成都。此时司马家道中落，穷愁潦倒。 司马相如的老友王吉，擢任成都西郊临邛（今邛崃）县令，邀请司马相如去做客。王吉向来仰慕司马相如的才华，对他十分恭敬，每天政务之余，都到司马相如客居处探望，把酒谈天，直至夜阑。 在农耕文明和传统手工业、初级制造业十分发达的汉初，蜀郡临邛已经出现早期资本主义的萌芽，富商巨贾云集于此。富可敌国的铁业资本家卓王孙，拥有规模化的铁器加工厂和八百技术工匠！在临邛，众多手工业工厂或作坊，进行着社会化大生产，产商品经国际国内贸易专线（南方丝绸之路）远销国内外，这些都是资本主义萌芽的典型特征。 县令王吉对司马相如如此热情，惊动了临邛县衙文武百官和满城豪门大户，认为来自京城长安的朝廷命官、大文豪司马相如地位十分显贵，也争相宴请这位衣锦还乡的俊杰贤才。 一天，临邛首富、最大的铁器制造商卓王孙摆设盛宴做东，邀请县令王吉及其好友司马相如为贵宾。王吉早早到场，可左等右等，派人催请，司马相如却总是称病不来。王吉又亲自前往，终于才请得司马相如来到王府。 卓王孙祖上本为赵国（今河北邯郸一带）的能工巧匠，因遭到秦王嬴政驱赶而移民“边地”蜀郡。因祸得福，几代积累，卓王孙家族富甲巴蜀。 当司马相如走进卓王孙府上宴会大厅，满座宾朋立刻为他的风采超逸的器度所倾倒，群起行礼，敬酒。
酒酣耳热高潮时，王吉提议，请司马相如弹琴唱诗。宾主掌声十分热烈。司马相如见推辞不了，便拱手还礼，潇洒落座，抚弹七弦古琴，弹唱名曲《凤求凰》： 凤兮凤兮归故乡， 游遨四海兮求其凰。 有一艳女在此堂， 室迩人遐毒我肠， 何由交接为鸳鸯？ 凤兮凤兮从凰栖， 得托子尾永为妃。 交情通体必和谐， 中夜相从别有谁！ …… 美妙悠雅的歌曲，声情并茂，余音绕梁，不仅使满座宾朋衷动神驰，击节唱彩不断，更使躲在隔壁深闺偷听窥视的一位妙龄女郎满面红云，心旌摇荡。 这位妙龄女子，正是卓王孙爱女卓文君。卓文君十七岁初嫁，不久，新郎体弱暴病而亡，只好以处女之身回住娘家，闭门不出，守孝守节，郁闷至极。她听说才华盖世、风度翩然、至今单身的白马王子司马相如从京城长安回成都又来到临邛，即心滋暗恋，却无缘见面。今日在自己娘家府上幸得一听司马流水琴音，顿生倾慕，春心荡漾，急欲托丫鬟去找司马相如探听虚实，聊表芳心。 司马相如也从王吉那里知道了卓文君才女新寡，只叹无缘接触，愁肠百结，暗发相思心病。宴会之后，他悄悄托请侍者做媒，宛转向卓文君流露了爱恋之意。近在咫尺，鸿雁传书，星夜约会，电光石火，心有灵犀，一见钟情，两性相悦，如胶似膝，难舍难分，朝思暮想，魂牵梦萦。一天夜里，勇敢追求爱情的卓文君不顾封建礼教束缚和世俗闲言碎语扰攘，与司马相如私奔成都。 然而，相如文君双双回到成都司马府宅，家徒四壁，无米下锅。财富太多而文化不高的卓王孙囿于传统道德压力和所谓脸面，公开表示反对女儿私奔，并宣布不给女儿一分钱财。 为了生计，卓文君与司马相如又相伴回到临邛，卖了车马，买下一家店面。史载“文君当垆，相如涤器”——“娘子”卓文君当垆掌柜卖小酒和卤菜，当了小小老板娘；“官人”司马相如身着围裙在后厨洗碗打杂，做起店小二。
大文豪“下海”从商，小“寡妇”新嫁掌柜，一时间传为轰动新闻。夫妻琴瑟合鸣，笑口常开，小酒铺生意越加红火。 卓王孙见女儿在自己眼皮底下干起个体户“苍蝇儿馆子”小买卖，实在有伤他富可敌国的豪门风雅，碍于脸面，闭门谢客，闷在家里怄气许久，甚至宣告断绝父女关系。 亲朋好友们却为卓文君和司马相如的爱情所感染，对他们自立自强的生存之道倍加赞赏，纷纷劝说卓王孙同女儿女婿和好。 此间，胸无大志的汉景帝刘启去世，一生写赋四百余篇的文学狂热爱好者汉武帝刘彻即位。 汉武帝刘彻（公元前156年7月14日～公元前87年3月29日），西汉第七位皇帝，杰出的政治家、战略家、诗人。 刘彻本名彘。刘彘“讼伏羲以来群圣，所录阴阳诊候龙图龟册数万言，无一字遗落。至七岁，圣彻过人”。汉景帝刘启喜出望外，遂改其子刘彘名为“彻”。“彻”字表示充满智慧，达到圣德的要求。 西汉建元元年（公元前140年）汉武帝刘彻16岁登基。登基之初，汉朝建立已经有66年，天下安定，朝廷大臣们都希望新继位的大汉天子举行祭祀泰山和梁父山的封禅大典，改换确定各种制度。但直至建元六年（公元前135年）五月窦太后去世，21岁的汉武帝才真正得以掌握实权。为巩固皇权，汉武帝设置中朝，在地方设置刺史，开创“察举制”选拔人才。采纳主父偃的建议，颁行“推恩令”，解决王国势力，并将盐铁和铸币权收归中央。思想文化上采取董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”，结束先秦以来“师异道，人异论，百家殊方”的纷乱世象。汉武帝攘夷拓土，东并朝鲜，南吞百越，西征大宛，北破匈奴，国威远扬，奠定了大汉王皇朝疆域版图东抵日本海、南含交趾、西逾葱岭、北达阴山的领土范围，开创了“汉武盛世”全新局面。汉武帝开辟“南北丝绸之路”、建立年号、颁布太初历、兴太学等举措，影响深远。 汉武帝刘彻在各个领域均有建树，但在位后期穷兵黩武，又造成了巫蛊之祸，为其整体正面形象留下负面评价。征和四年（公元前89年），刘彻下《罪己诏》以检讨自我。后元二年（公元前87年），刘彻崩于五柞宫，享年70岁，谥号孝武皇帝，庙号世宗，葬于茂陵。 刚掌握实权不久的汉武帝偶然读到《子虚赋》，放声朗诵： ……王车架千乘，选徒万乘，畋于海滨。列卒满泽，罘网弥山。掩兔辚鹿，射麋脚麟。鹜于盐浦，割鲜染轮。射中获多，矜而自功。顾谓仆曰：‘楚亦有平原广泽游猎之地，饶乐若此者乎？楚王之猎，孰与寡人乎？’仆下车对曰：‘臣楚国之鄙人也。幸得宿卫，十有余年，时从出游，游于后园，览于有无，然犹未能遍睹也，又焉足以方其外泽乎？…… 这是司马相如早期作品。汉武帝本是文学青年，对司马相如汉大赋杰作崇拜之至，啧啧赞赏之余，兴犹未尽，婉惜地叹道：“如此杰作！朕为何无缘与作者同一时代呢？！”
站在一旁的太监侍者杨德意赶忙上前奏报，这是他的巴蜀同乡司马相如早期代表作，作者不仅与皇上同时代，才三十多岁，刚离开宫廷回归成都不久。汉武帝大为惊喜，立刻下旨，召见司马相如。 司马相如从临邛星夜兼程快马加鞭晋京赴命，接受御赐笔墨纸砚，倾注心血，写出新作《天子游猎赋》。《天子游猎赋》是在修改《子虚赋》基础上，加写《上林赋》，成为上下篇，假托子虚、乌有、亡是公三个人物之口，倾情描绘上林苑囿的宏大气象和天子游猎的壮观场面。汉武帝尤为欣赏，即拜司马相如为中郎。 上林苑是长安郊外巨大的皇家园林或国家公园，汉武帝刘彻于建元三年（公元前138年）在秦代的一个旧苑址上扩建而成的宫苑，其规模相当于当今的国家级风景名胜区，布势宏伟，在太液池里挖土堆成岛屿，象征东海神山，开创了风景园林人为造山的先例，既有优美的自然景物，又有华美的宫室组群和游乐设施及多种功能，是包罗多种多样生活内容的园林总体，是秦汉时期宫苑建筑的典型。 据《关中记》载，上林苑中有三十六苑、十二宫、三十五观。据《汉书·旧仪》载：“苑中养百兽，天子春秋射猎苑中，取兽无数。其中离宫七十所，容千骑万乘。” 地跨长安、咸阳、周至、户县、蓝田五县县境的上林苑，纵横300里，有霸、产、泾、渭、丰、镐、牢、橘八水出入其中，其中水景昆明池周长40里。 上林苑亦是当时汉武帝尚武之地，驻有皇帝亲兵羽林军，并由后来成为大将军的骁将国舅卫青统领。上林苑今已无存，复归田园。 汉初以来，在蜀南黔北设夜郎郡。番阳令唐蒙派员进一步打通经泸州叙永、古蔺通往毕节大方、安顺（夜郎）的“南夷道”，又名“夜郎道”。“夜郎道”原已断续形成，但山高路险，只供背夫驮行，骡马商队难以通过。“南方丝绸之路”-“茶马古道”东南支线“夜郎道”，从巴蜀通夜郎，工程十分艰巨，死者甚众。由于唐蒙处置不当，引起巴蜀万民恐慌。 汉武帝命司马相如回蜀地，于元光五年（公元前130年）写下名作《谕巴蜀檄》，向巴蜀百姓解释、说明唐蒙“发军兴制”等强民所难的不当之举，并非大汉朝廷之本意，呼吁巴蜀百姓“急国家之难”、“尽人臣之道”，理解、支持开发西南夷地区。 西南夷，专指巴蜀盆地以南、以西的邛（今四川西昌）、筰（今四川雅安）、冉駹（今阿坝州山地）和黔（即今贵州）、滇（即今云南）、越（即今岭南及越南）等少数民族“蛮夷”地区，有时也泛指整个大西南（云贵川藏）等地区。 笮都，又称笮都夷，笮也写作筰。笮都夷部族主要分布于邛筰之地（今雅安和凉山），属汉藏语系藏缅语族。秦并笮于蜀地，设吏治理。汉武帝时置定笮县（今盐源县）。汉元鼎六年（公元前111年），汉兵杀邛、笮等部首领，于笮都设沈黎郡（今汉源县）。天汉四年（公元前97年）罢郡，置都尉。笮地产“笮马”、盐，多与各部族交易。 元朔元年（公元前128年），汉武帝钦派司马相如为特使，再回巴蜀，安抚民众。 司马相如不辱使命，很快安定了民心，遂回长安上奏，建议朝廷在邛（今四川西昌）、筰（今四川雅安）一带恢复设置郡县，以利开发和管理。 深得汉武帝赏识的司马相如，以钦差身份再次衣锦荣归成都。 蜀郡太守率领文武百官赶到北郊，以最高礼遇——四匹纯色马同驾的豪车迎接（成都城北洪家坡“驷马桥”因之得名）。 见女婿竟然如此风光而大有出息，卓王孙回心转意，借梯下台，补送女儿一份丰厚的嫁妆，赐予女儿卓文君女婿司马相如童仆百人，钱财百万，买下成都琴台路整条街赠予女儿女婿。卓文君、司马相如谢过父辈鸿恩，携带财产佣仆，风风光光回到成都，购置田产房屋，过着锦衣玉食的生活。文君吟诗抚琴，刺绣种花；司马相如在繁忙奔走公务之余，致力于学术研究和文学创作。夫唱妇随，和美而富贵的人生，无不令人羡慕！ 临邛富豪们也纷纷赶来觐献厚礼。卓王孙觉着女儿相嫁恨晚，又分赠司马相如一笔巨额财产。
司马相如接受邛、筰、冉駹诸部归附，拆除旧关，在沫水（大渡河）、若水（雅砻江）和牂牁（今贵州中部贵阳～遵义一带）设置新关，进一步打通灵关道（南方丝绸之路茶马古道西夷道峨边以南），在孙水（安宁河）上架设桥梁，开辟通往邛地（至西昌）的道路。 “盖世必有非常之人，然后有非常之事；有非常之事，然后有非常之功。”为说服巴蜀父老深入开发西南夷，司马相如又写下名作《难蜀父老》，批评蜀人止于现状、小富即安、知难而退的怠惰情性，劝诫其不要目光短浅，激发蜀中百姓锐意进取、勇毅开拓之精神，一鼓作气，贯通茶马古道直至境外的南亚地区甚至更远，以长远推进蜀地经济可持续发展。 当司马相如完成任务返回京师长安，受到汉武帝褒奖时，却遭诬告。嫉贤妒能、心怀叵测的人，诬告他出使巴蜀期间收受贿赂。结果司马相如被罢了官，一年多后，才得以平反，官复原职。 这时，汉武帝迷恋游猎，司马相如即写了《谏猎疏》，委婉予以规劝。一次，司马相如随皇帝行猎，途经秦二世陵地，即作《哀二世赋》，含蓄劝谏汉武帝汲取秦朝教训。晚年的司马相如在茂陵（今咸阳西）府中闲居，见汉武帝幻想长生不老成神成仙，又写了《大人赋》。 不久，享年62岁的司马相如英年早逝与世长辞。汉武帝立派使者去司马府上搜集遗作。卓文君手里仅存一篇司马相如遗书《封禅文》，平常辞赋作品都被人要走了，视为至宝。 司马相如一生，不仅锐意进取，深入改革，投身西部开发，为大西南地区经济繁荣奠立了基础，而且潜心著述，勤谨治学，博古通今，为后世留下了宝贵的文学财富。《汉书·艺文志》载，司马相如代表作有《长门赋》、《美人赋》等二十九篇。其赋气势磅礴，文辞宏丽，内容丰硕，言之有物，汪洋恣肆，情透纸背。 汉武帝一统天下，采纳董仲舒和桑弘羊的思想，“罢黜百家，独尊儒术”，强化中央集权，大肆压制中原民营经济，将民间资本强行收归朝廷所有，把人类社会最早的资本主义萌芽扼杀于摇篮之中。只有其宠臣司马相如的“开发西南夷”战略，有幸保全了巴蜀黔滇越民营经济，包括推动临邛冶铁工业，蜀地盐业，蜀锦、蜀绣、蜀布、邛竹杖、漆器、铜器等手工业，茶马古道对外贸易等多元产业蓬勃发展。 西南夷的开发，使水旱从人的天府之国经济社会得以长久繁荣，西南各民族进一步团结融合，华夏、巴蜀同亚欧各国经济、技术与文化得以交流。巴山蜀水不仅是“巴蜀熟，天下足”的鱼米之乡，早就开创了发达的农耕文明和城市文明。
西汉时期，成都成为仅次于京城长安的全国第二大百万人口都会。当时长安城市居民达到80800户，成都城市居民亦达76256户，足见其国强民富，风调雨顺，国泰民安，人丁兴旺。 蜀布在秦汉之前已行销西方。古称蜀中“女红（工）之业，覆衣天下”。其时，南丝路茶马古道，流金淌银；巴蜀地区经济文化空前发达开放。司马相如打通茶马古道，开发西南夷，对汉代巴蜀经济文化进一步勃兴昌明，功不可没。 而今，司马相如出生地川北蓬安，钟灵毓秀，相如故宅、慕蔺山、文君里、长卿祠、古琴台等文物古迹有幸得以保护，并修建了相如门阙，已成为与美丽乡村建设有机结合的耕读文化乡村生态旅游景区。成都市区尚存司马相如故里抚琴台。琴台路古典商业街餐饮娱乐十分兴旺，笙歌昼夜，疑似汉唐余响，旧韵犹存。 难怪历代文人，到了四川就不想离开，“锦城虽云乐，不如早还乡”，为什么？若日久生情，就难舍难分了，因为蜀中气候宜人，物产丰富，文化开放，美女如云，“南方丝绸之路”给人以无尽想象，“到了成都，方觉结婚太早”。 当今水质、空气都被污染，生态环境已遭毁坏，盆地意识故步自封自得其乐，纷扰千头万绪，来了就走不脱，又另当别论，但无论如何，不舍离开那丰厚的文化积淀和浓郁的生活氛围。 只有李太白少年仗剑出川就不再回故乡，因为“人不出门身不贵”，“我辈岂是蓬蒿人”。川人不出川，无以成大才，因为受封闭的“盆地意识”所拘囿；还有“少不入川，老不出川”之说，或怕“锦城云乐”，年轻时坠入温柔之乡而难以自拔，因为蜀地慢生活，正好养老；甚至川外之人不来川，亦难成大才，因为蜀地保留了中华文明最完整的遗存。 杜甫一住好多年，留下许多诗句和成都、三台两处草堂，令今人流连忘返。成都杜甫草堂每年门票收入即达4000万元。连当代法兰西总统希拉克，也成了杜老夫子的千年“追星族”。作为汉学家的希拉克能详辨蜀中青铜器并曾纠正过中国驻法大使馆文化参赞的谬误介绍，能用汉语熟背杜甫许多诗作，其巴蜀文化情结尤为深重。 唐朝那个怪才“朦胧诗人”李商隐，从长安进巴蜀，一路过巴中南江经绵阳三台赶往成都，喜见成都平原锦城云乐，正如后来欧洲人马可·波罗来成都所描述的那样，“遍地是黄金，处处是美女”。大醉酩酊时，李商隐已将在川北秦巴山区的米仓山-光雾山关坝写给在长安的夫人的情诗“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”忘乎脑后，开口朗声吟诵：“美酒成都堪送老，当垆仍是卓文君！”在酒不醉人人自醉的天才朦胧诗人眼里，当垆卖酒的美女，依然是才高貌靓的卓文君。美女之美，是超越时空的，哪管她是在汉朝还是唐朝。 自司马相如、扬雄之后，因了博大精深丰厚的巴蜀（移民）文化沃土孕育濡染滋养，两三百年间四川就会出现一位甚至几位百科全书式的巴蜀文化巨人。 盛唐李白、中唐杜甫，是雄踞大唐乃至整个中华文化史之诗才双璧，均与西部、四川有着千丝万缕不解之缘，向有“李杜文章在，光焰万丈长”之美誉。 李白出川，再没回来过。在安徽盛产宣纸的地方，黄山胜景的高坡上，诗仙思乡之情顿生，思如潮涌，泪盈双眸：“蜀国才闻子规啼，宣城又见杜鹃花。鹃啼一声肠已断，三春三月忆三巴！”子规，就杜鹃鸟，又名布谷鸟，传说为英雄的古蜀王杜宇得道为仙所化成，非常关切天下农事，每逢阳春，就牵肠挂肚地泣血叫唤农人们春耕春播春种春插，“布谷”、“布谷”，扣人心弦，空谷回响。又见宣城杜鹃花,想起故乡蜀中杜鹃鸟鸣声声入耳和杜鹃鸟的前世古蜀王杜宇，不禁乡愁百结，思乡之心独苦，咽喉如堵，“白发三千丈，不及我愁长（惆怅）”，愁肠寸断。三巴，意指蜀地巴西、巴中和巴东，也指蜀国的用嘴巴、尾巴和鞭巴为食材熬炖的一种养生壮阳美食靓汤“三巴汤”。巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓！“三峡雨哟，三峡云哟，故乡的景哟故乡的情！从小爱在云里走，口吹叶笛赶羊群……从小爱在雨里淋，喊一声号子驾船行啰～～三峡雨哟，三峡云哟，情如痴哟，恋入迷哟，牵动儿女哟思乡情哟”…… 四川眉山北宋状元苏东坡，成都新都明朝状元杨升庵，都是首屈一指的文武全才，大方巨擘。 近古最后一位、也是清代三百年间四川唯一一位百科全书式的文化巨人李调元，英俊少年时，从成都出发，经“南方丝绸之路”北干线“金牛古道”、“秦栈道”，转往“秦驰道”的“临晋道”、“上郡道”，赴京赶考，小住四川会馆，醉写一幅楹联，恰是对中国西部巴山蜀水风物人文的高度概括—— 此地可停骖，剪烛西窗，偶话故乡风景：剑阁雄，峨眉秀，巴山曲，锦水清涟，不尽名山大川皆奔来眼底； 入京思献策，扬鞭北道，难忘先哲典型：相如赋，东坡文，太白诗，升庵科第，行见佳人才子又驾到帝都！ ——转摘自经济学家文史学家刘斌夫新著《丝绸之路：中国与世界》 本文图片为本王AI原创 |
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