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-----明·杨慎《西游记》第八十二回 蜀锦呈现地心世界 地球文明来自不同的星系文明，地外文明和史前文明远超出我们的想象。 三星堆和吴哥窟对应天龙座北极星暗藏何种玄机？见到其古遗迹，我们会瞬间从混沌的蛮荒进入灿烂的文明。明·杨慎《西游记》第八十二回 蜀锦吴绫呈现地心世界，青城山洞天通昆仑…… 神秘四川成都三星堆“祭祀坑”排列似乎对应着天龙座，天文学家们根据地球自转轴北极指向天空位置的自然变动，他们早已算出5000年前，北极星不是现在小熊座a星(Polaris)，而是天龙座a星。那时中国称此星为右枢（Thuban），右枢获得北极星的殊荣，北极星的“皇位”轮流坐庄，一个古老的正面类人型文明就位于天龙座天枢周围的行星。 三星堆是三体宇宙的文明到地球的最有力证据，当年三体人准备把蓝星（地球）作为大本营发展。5000年前，神秘的三星堆文化是地球12个主要能量漩涡点之一，两个能量网格在成都附近交汇成能量漩涡点，三星堆是右枢(天龙座 α 星)一个古老正面龙人中最杰出的外星派系的主要入口。 三星堆的“三星”指的是右枢、心宿二和毕宿五，这三颗恒星形成一个非常强大的能量三角形，有一条正面的银河电浆线性信道、银河等离子光道（银河高速公路）连接心宿二和毕宿五之间。
传说古埃及胡夫Khufu（齐阿普斯）金字塔的北面主隧道指向天龙座α星(Thuban，右枢星)，在4000多年前的古埃及，这颗星是“北极星”。天龙座的头在武仙座的北方，长长的龙身围绕着北极星半圈，古埃及的神官们都从隧道里，眺望这颗当时著名的“北极星”。 暹粒吴哥“高棉的微笑”，让人类瞻仰赞叹！可神秘微笑背后有何种玄机？ 吴哥塔尖日出奇景与吴哥古迹相结合，让人趋之若鹜。每年的夏至，太阳会从左边的塔尖升起，每年的冬至，太阳会从右边的塔尖升起。而每年的春分和秋分，太阳会从中间的塔尖升起。吴哥古迹几个主要寺庙连接起来与天龙星象图相吻合，精确对应每颗星，由于天体不断运动，从现在的吴哥窟看不到天龙座，天文学家推算吴哥古迹建设呈现了公元10500年的天体，出现在地平上的星座刚好是狮子座。神奇的是，他正面对着狮身人面像的眼睛。两个外貌相差十万八千里、时间上也相差上千年的建筑，却同样指向１０５００年的星座。在埃及和柬埔寨人心目中，天空都是神圣的，建筑与天上的星座相呼应，成为“The Mirror of The Sky”（天空之镜）。
公元前10500年前，人面狮身像（模仿东方天空狮子星座），埃及金字塔（模仿南方天空猎户星座），吴哥（模仿北方天空天龙星座）。正好位于柬埔寨吴哥窟东西经180度交会处，有秘鲁帕拉卡斯（Paracas）的纳兹卡线条。我们在离岸15公里的海上，便可用望远镜看见“安第斯大烛台”，它与南十字星座非常相似，南十字星座是南半球航海的指路明星。 德国女学者玛丽亚.雷思（Maria Reiche）认为：在纳兹卡线条中，有鲸鱼，而天上有鲸鱼座，有狮子（狮子座）、狗（大犬座）、狐狸（狐狸座）、鸟（天鹅座，天鹫座）、蝎子（天蝎座）、龙和蛇（天龙座，巨蛇座）、蜥蜴（蜒蚰座）、螃蟹（巨蟹座）、海羊（摩羯座）、兔子（巨兔座）、巨人（猎户座）、处女皇后（处女座）、河流（波江座），加上几何图状的罗盘（圆规座），八分之一圆（南极座），及南方三角形（南三角座）。
公元前10500年前，地，透着玄妙的天文线彼此关连。 天，模仿同一时期的天空。时间，慢慢岁差循环运动衡量。灵魂，天人合一，万物归一，寻求永生。 透过悠长的吴哥壁画廊，穿越千年，仿佛几经盛衰的帝国王朝的帝王、英雄、美人们又从历史的烟尘中浮现，在人们心中再度变为声、色、影像。神话传说魔与神可以对照埃及的“荷罗斯神”和“塞特神”，猎户星座欧西里斯与古埃及的男女狮神对话。听见搅动吴哥的乳海回响，时光倒流不是梦！解密未来为人所用之微妙端粒与端粒酶，获取人类长生不老的甘露。吴哥窑蛇妖古庙，引人入胜。一群善良的神与一群邪恶的神在合力搅动一支“巨棒”——蛇，从而令“银河海洋”不断转动。
吴哥城突然人去城空，成为无法解开的谜团，甚至有学者直言，吴哥王朝是外星文明，一下子消失的高棉人是回到天龙座了。 三星堆陶刻符号或预示着华夏文化与天龙座a星（右枢）星系文明有关。 三星堆是地球文明与星际文明链接的一个通道，这里有星际大门的密码。三星堆出土文物，它是指引我们探索外星文明的一个重要证物。传说三星堆金脉的秘密：祭祀为了保护族人的秘密，把金脉地图一分为三，交由三大首领分别保存。
女娲属于天龙星右枢龙人？自从盘古开天辟地之后，三界中诞生了三大神族，轩辕神族（黄帝部落）、神农一族（炎帝部落）和帝俊神族。 《山海经·西次三经》：“昆仑之丘，是实惟帝之下都”，它还被古人称为中华“龙脉之祖”。 华夏上古神话精彩纷呈，底蕴厚重，部分上古神话的片段在《山海经》《楚辞》《左传》《诗经》《淮南子》《三五历纪》《竹书纪年》《史记》等古籍中有记述。 距今5300年，昆仑神族的后代发生了战乱，轩辕神族想要灭掉另外两大神族，就是神农一族（炎帝部落）和蚩尤一族。 帝俊(帝喾，高辛氏，《山海经》里天帝帝俊的原型)是最早出现的一位天帝，帝俊的神力比起盘古来也不遑多让，帝俊之神，本为玄鸟，可惜如此强大的帝俊神族莫名消失了。黄帝击败以蚩尤为首的九黎部落后，一统三界，飞升为天帝，成为了三界之主。
由于缺乏文字记载，三星堆文明和古蜀国的历史已不可考，但可以考证的古蜀国的灭亡源于中原文明的入侵。如果说三星堆文明部分源于外星文明，那么三星堆文明能被轩辕神族所灭亡吗？文字是用来传递信息的，你确认文明信息只能通过文字的形式记录和传递吗？ 随着发掘出来的文物，研究工作的展开，发现三星堆文明进入了鼎盛时期，然而，那些玉盘和通天神树，给他们带来了灭顶之灾，被古神族命令当地的工匠砸毁后就地掩埋。那些投胎的气灵体被杀，灵魂被打散，玉盘里的信息被抹掉。 这个世界是由信息和能量组成的，中国古代顶级的生命科学——性命之学值得探研。
三星堆里凡是重要的祭祀用的铜器和玉器，那里面都是极品法宝，甚至有极品仙器，尽管几千年的时间流逝让法器失去了光辉，没有了灵性，但听说这座秘境肯定有隐藏的次元空间。 三星堆外星人制作了大量的玉盘将信息储存，调集灵力发送求救信号。他们铸造了通天神树气灵体通过通天神树(青铜神树由底座、树和龙三部分组成)放在祭祀台上，在通道打开时，能够返回到家乡。 那时中国大陆还存在其他文明，仅仅昌盛的三星堆文明消失了，是三星堆外星人自己离开了地球吗？部分三星堆人迁移到了成都金沙。 2021年，中国科学技术大学科技考古实验室发现三星堆青铜器，含有一种“高放射成因铅”的特殊铅，又叫异常铅。与江西吴城遗址的青铜器原料，竟然出自同一座铜矿。而在金沙遗址、汉中城洋的青铜器中却没有这一发现。那是否也有商汤伐桀劫掠夏天子青铜重器呢？华文明扑朔迷离，给世人留下无尽遐想。 在中国道教传统中，进入阿加森的洞窟被称为洞天，成都是地球二十面体网格的12个主要能量漩涡的其中之一。很多洞天座落在中国的道教圣山，有两个重叠的能量网络连接着这些圣山，有着相应地下隧道系统和阿加森都市。 第一个能量网格以五圣山(五岳)为基础，第二个能量网格以四圣山(龙虎，青城，齐云，武当)，另外两个能量网格都在成都附近有主要的漩涡交叉点，那里有神秘的三星堆文明。 凡尔纳《地心历险记》小说中的林登教授并非是唯一相信地球内部有地下世界的人，事实上，目前世界上有一群人相信地下世界确实是存在的，北极有通往地底世界的入口。 若古书的记载有其可信度，则中国的地下也有规模庞大的地下通道，只是这种通道只有神仙能进入，凡人一般情况下是不得其门而入的。 中国古代关于地底通道的传说，庞大的地下洞穴并非美国所特有，中国古代也有记载。古书《太平广记》中〈嵩山叟〉的故事记载：相传晋朝时，嵩山北坡有个大洞，其深不可测。嵩山叟失足掉入了这个大洞中，幸运地没有摔死，靠着同伴扔下来的食物活了下来。他顺着洞里往前走，走了十多天，见到一间草屋，有两个仙人正对坐下棋，下棋的仙人问他愿不愿留下来，他说不愿意留在这里。于是仙人告诉他说：“你从这儿往西走几十步，会见到一口大井，井中有很多怪物，你也别害怕，只管跳到井里去，自然就会出去的。”他按照仙人所说，跳进了井里，井中有很多蛟龙，然而当它们一看见他后，都为他让路，他就在井里继续往前走。井里的东西像青泥一样，但气味香美，吃了后，一点也不感到饥饿。老翁在井里走了半年多，才走出了大井，一看，已经来到了四川的青城山。后来他再想办法回到了洛阳。 在《玄中记》里说，四川青城山中有个洞穴，里面有三条路，往西北的那条路通昆仑山。青城山洞是第五洞天，号“宝仙九室天”，周回二千里，是道家的十大洞天之一。 拜道四川成都青城山，读余懋昭游青城山诗因寄并韩飞霞。
杨慎 〔明代〕 白沙一百八渡，青城三十六峰。樽酒此时相忆，烟霞何日重逢。 重溫《地心历险记》中的自然科学教授特雷弗所描述:凡尔纳的小说《地心游记》精彩真实非科幻，如同神游了宇宙，走进一个神奇的世界。 我们重逢在西游记原著暗藏“地心世界”入口，明·杨慎《西游记》第八十二回?蜀锦吴绫呈现地心世界。 明·杨慎《西游记》第八十二回：“微风初动，轻飘飘展开蜀锦吴绫；细雨才收，娇滴滴露出冰肌玉质”。蜀锦吴绫呈现在儒勒·凡尔纳1864年创作的《地心游记》，看《西游记》第八十二回?姹女求阳?元神护道。 好一个美不胜收的“地心世界”，只见“萦回曲径，纷纷尽点苍苔；窈窕绮窗，处处暗笼绣箔。微风初动，轻飘飘展开蜀锦吴绫；细雨才收，娇滴滴露出冰肌玉质。日灼鲜杏，红如仙子晒霓裳；月映芭蕉，青似太真摇羽扇。粉墙四面，万株杨柳啭黄鹂；闲馆周围，满院海棠飞粉蝶。更看那凝香阁、青蛾阁、解酲阁、相思阁，层层卷映，朱帘上，钩控虾须；又见那养酸亭、披素亭、画眉亭、四雨亭、个个峥嵘，华扁上，字书鸟篆。看那浴鹤池、洗觞池、怡月池、濯缨池，青萍绿藻耀金鳞；又有墨花轩、异箱轩、适趣轩、慕云轩，玉斗琼卮浮绿蚁。池亭上下，有太湖石、紫英石、鹦落石、锦川石，青青栽着虎须蒲。轩阁东西，有木假山、翠屏山、啸风山、玉芝山，处处丛生凤尾竹。荼縻架、蔷薇架，近着秋千架，浑如锦帐罗帏。松柏亭、辛夷亭，对着木香亭，却似碧城绣幕。芍药栏，牡丹丛，朱朱紫紫斗秾华；夜合台，茉藜槛，岁岁年年生妩媚。涓涓滴露紫含笑，堪画堪描，艳艳烧空红拂桑，宜题宜赋。论景致，休夸阆苑蓬莱；较芳菲，不数姚黄魏紫。若到三春闲斗草，园中只少玉琼花。” 正是: 置身青城有瑶台，老子一挥而就《道德经》，西入流沙，不知所踪，尹喜成都青羊宫，传道开化。抚龙车问道轩皇，瞰锦绣未央，闻香识玉笛，玉洞花明，雾破天开，清明世界，迎紫气东来……… (待续) |
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